![]() |
|
![]() email us |
|
| V
symbolice spásy je Kristus enichem a církev nevěstou.
Mui a eny mají v Boím plánu
odlinou úlohu. Inter Insigniores, čl. 29-31 Zjevení ukazuje, proč se Vtělení uskutečnilo v muské podobě. Proto pouze mu můe převzít úlohu Krista, být znamením jeho přítomnosti, jedním slovem reprezentovat ho (to znamená být skutečným znamením jeho přítomnosti) v základních zákonech smlouvy. Komentář k Inter Insigniores, čl. 102 |
Kongregace pro nauku víry v Římě |
![]() |
Toto tvrzení opravdu
zachází příli daleko! Vichni křesťané jsou zároveň enichem i nevěstou. Kdekoli se o tom v liturgii objevují zmínky, symbolika je otevřená oběma směry. |
|
| Tvrzení, e Kristus
se musel narodit jako mu, je v křesťanské tradici
neznámé! Podle pradávné tradice je spaseno pouze to, co je součástí Vtělení. Vtělení zahrnující pouze muský prvek by tedy naznačovalo, e eny nedojdou plné spásy! eny jsou vak znovuzrozeny, a tak spaseny, stejně jako mui ve křtu. Více čtěte v knize Johna Wijngaardse Not Man enough to represent the Groom?! Dále také v práci Dorothy Irvinové Omnis Analogia Claudet či v práci René van Eydena The Creation of Womanhood: A Hierarchical Construction. |
![]() ![]() |
Překlad P. Dohnalová
(Translated by Pavla Dohnalova
see www.PDCzechTranslations.co.uk.)
| Základní řada 1 | Základní řada 2 | Základní řada 3 |
| Proč eny kněí? | Učitelský úřad | Tradiční argumenty |
![]() |
|
|
|---|
![]() |
|---|