Tradition in der post-scholastischen Theologie

Aus: INTER INSIGNIORES:

7. Seither ist diese Frage bis in unsere Zeit sozusagen nicht mehr erörtert worden, da die geltende Praxis von einer bereitwilligen und allgemeinen Zustimmung getragen wurde.

Für den vollständigen Text siehe: INTER INSIGNIORES.

Aus: Römischer Kommentar zur Erklärung der Kongregation für die Glaubenslehre zur Frage der Zulassung der Frauen zum Priesteramt

§ 37. Darum ist es nicht verwunderlich, daß bis in die moderne Zeit die Theologen und Kanonisten, die dieses Problem behandelten, fast einstimmig der Ansicht gewesen sind, daß ein solcher Ausschluß absolut und auf Gott selbst zurückzuführen sei. Die theologische Qualifikation, mit der sie diese Behauptung versuchen, reicht von “theologice certa” bis zu “de fide proxima” oder auch “doctrina fidei”(36). Kein Theologe oder Kanonist hat also offensichtlich bis zu diesen letzten Jahrzehnten daran gedacht, daß es sich hier um ein einfaches Kirchengesetz handle.

Note 36 Das Detail dieser theologischen Angaben kann man bei E. Doronzo finden, Tractatus dogmaticus de ordine, t. 3, Milwaukee, Bruce, 1962, S. 395-396; - vgl. auch: F. Haller, De sacris electionibus, 1636, wiedergegeben bei J. B. Migne, Theologiae cursus completus, t. 24, colt 821-854, bei dem sich in überraschender Voraussicht schon mehrere heutige Einwände vorfinden, und der sogar als periculosa in fide die Auffassung hält, die in allgemeiner Form die Weihen von Frauen zulassen würde, und als haeretica, wenn es sich um die Priesterweihe handelt, colt 824; - H. Tournely, Praelectiones theologicae de sacramento ordinis, Parisiis, 1729, S. 185, bezeichnet als error contra fidem die Behauptung bez. des Bischofsamtes, des Priesteramtes und des Diakonates. Bei den Kanonisten: X. Wernz, Ius decret., t. 2., Romae, 1906, S. 124: lure diving (er zitiert mehrereAutoren); P. Gasparri, Tractatus canonicus de sacra ordinatione, t. 1, Parisiis, 1893, S. 75: “Et quidem prohibentur sub poena nullitatis: ita enim traditio et communis doctorum catholicorum doctrine interpretata est legem Apostoli: et ideo Patres inter haereses recensent doctrinam qua sacerdotalis dignitas et ofñcium mulieribus tribuitur”.

Für den vollständigen Text siehe: Römischer Kommentar zu "INTER INSIGNIORES"

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