Category: Suomi

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

(Key point series 1)

1. Yksi pappeus Kristuksessa
Kasteen kautta naiset ja miehet jakavat tasavertaisesti Kristuksen uudessa pappeudessa – mukaanlukien pääsyn papin virkaan. Lue lisää!

2. Valtuus ehtoollisen siunaamiseen
Viimeisellä ehtoollisella Jeesus valtuutti sekä naiset että miehet. Molemmat voidaan vihkiä jakamaan ehtoollista. Lue lisää!

3. Kultuurillinen epäoikeudenmukaisuus
Kirkon tapa olla vihkimättä naisia papeiksi perustui kolmiosaiseen naisvastaiseen ennakkoluuloon. Tämä vaikutti kirkon johdon päätökseen.Lue lisää!

4. Naiset ovat olleet diakoneja
Yhdeksännelle vuosisadalle kirkko vihki naisia sakramentillisesti diakoneiksi. Naiset voi vihkiä. Lue lisää!

5. Mahdollisuus naisen pappeuteen on säilynyt kirkon perimätiedossa.
Yksi esimerkki on Marian palvominen pappina. Uskollisten ymmärryksen mukaan naisvastainen kielto on kumoutunut jo Marian kohdalla.Lue lisää!

6. Kristikunnassa on kirkkoja, joissa on naispappeja
Nykyjään on kirkkokuntia, jotka hartaan tutkimisen ja rukouksen jälkeen vihkivät naisia papeiksi. Vaikkei katolinen kirkko voi hyväksyä kaikkea, mitä muut kirkkokunnat tekevät, tämä uskovien kristittyjen kasvava yksimielisyys vahvistaa naispappeuden olevan Kristuksen mielen mukainen.Lue lisää!

7. On naisia, joilla on pappiskutsumus
Se, että monet vastuulliset katolilaiset naiset tunnistavat itsessään kutsumuksen pappeuteen, on Pyhän Hengen merkki, josta ei pidä olla välinpitämätön.Lue lisää!

Yhteenveto: Päteviä perusteluja naisten pappeutta vastaan ei ole, ja monet aidosti katoliset perustelut puolustavat sitä!

   

Keypoint Series 1 Keypoint Series 2 Keypoint Series 3
Why
Women priests?
Teaching authority Traditional arguments

Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars’ declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.

The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests

Join our Women Priests’ Mailing List
for occasional newsletters:

Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.


 

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

(Key point series 1)

1. Yksi pappeus Kristuksessa
Kasteen kautta naiset ja miehet jakavat tasavertaisesti Kristuksen uudessa pappeudessa – mukaanlukien pääsyn papin virkaan. Lue lisää!

2. Valtuus ehtoollisen siunaamiseen
Viimeisellä ehtoollisella Jeesus valtuutti sekä naiset että miehet. Molemmat voidaan vihkiä jakamaan ehtoollista. Lue lisää!

3. Kultuurillinen epäoikeudenmukaisuus
Kirkon tapa olla vihkimättä naisia papeiksi perustui kolmiosaiseen naisvastaiseen ennakkoluuloon. Tämä vaikutti kirkon johdon päätökseen.Lue lisää!

4. Naiset ovat olleet diakoneja
Yhdeksännelle vuosisadalle kirkko vihki naisia sakramentillisesti diakoneiksi. Naiset voi vihkiä. Lue lisää!

5. Mahdollisuus naisen pappeuteen on säilynyt kirkon perimätiedossa.
Yksi esimerkki on Marian palvominen pappina. Uskollisten ymmärryksen mukaan naisvastainen kielto on kumoutunut jo Marian kohdalla.Lue lisää!

6. Kristikunnassa on kirkkoja, joissa on naispappeja
Nykyjään on kirkkokuntia, jotka hartaan tutkimisen ja rukouksen jälkeen vihkivät naisia papeiksi. Vaikkei katolinen kirkko voi hyväksyä kaikkea, mitä muut kirkkokunnat tekevät, tämä uskovien kristittyjen kasvava yksimielisyys vahvistaa naispappeuden olevan Kristuksen mielen mukainen.Lue lisää!

7. On naisia, joilla on pappiskutsumus
Se, että monet vastuulliset katolilaiset naiset tunnistavat itsessään kutsumuksen pappeuteen, on Pyhän Hengen merkki, josta ei pidä olla välinpitämätön.Lue lisää!

Yhteenveto: Päteviä perusteluja naisten pappeutta vastaan ei ole, ja monet aidosti katoliset perustelut puolustavat sitä!

   

Keypoint Series 1 Keypoint Series 2 Keypoint Series 3
Why
Women priests?
Teaching authority Traditional arguments

Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars’ declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.

The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests

Join our Women Priests’ Mailing List
for occasional newsletters:

Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.


 

Yksi pappeus Kristuksessa

Yksi pappeus Kristuksessa

Yksi pappeus Kristuksessa

Ensimmäinen seitsemästä hyvästä syystä miksi naisten tulisi toimia pappeina.

Vanhan testamentin aikaan naiset olivat ehdottomasti toisarvoisia uskonnon harjoituksessa. Koska naisia ei ympärileikattu, he eivät olleet henkilökohtaisesti osallisia liitossa. He eivät voineet tuoda omia uhrejaan. He olivat aina miehen alaisia – myös uskonnollisissa asioissa.

The mystery of baptism Jeesus Kristus muutti kaiken.
Jokainen nainen, joka on kastettu, pukee Kristuksen ylleen – samoin mies.

“Kaikki te, jotka olette Kristukseen kastettuja, olette pukeneet Kristuksen yllenne. Yhdentekevää, oletko juutalainen vai kreikkalainen, orja vai vapaa, mies vai nainen, sillä Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette yksi.” Gal. 3:27-28

Jokainen kastettu nainen on täysin osallisina Kristuksen pappeuteen, kuninkuuteen ja profetaaliseen tehtävään.
Kaste edellyttää perustavaa laatua olevan avoimuuden kaikkiin sakramentteihin – mukaanlukien papin toimen.

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Jeesus valtuutti naiset johtamaan ehtoollisella

Jeesus valtuutti naiset johtamaan ehtoollisella

Jeesus valtuutti naiset johtamaan ehtoollisella

Viimeisellä ateriallaan Jeesus asetti ehtoollisen. Hän halusi pysyä läsnä seurakunnassaan kaikkina tulevinakin aikoina. Niin hän jatkaisi Isän kiittämistä leivän ja viinin sakramentaalisin merkein.

Jeesus sanoi: “Tehkää se minun muistokseni!” Tämä on oikein ymmärretty valtuuttavan seuraajansa asettamaan ehtoollisen hänen nimessään. Trentin kirkolliskokous vahvisti sen vakavasti: “ Tehkää se minun muistokseni –sanoilla Kristus asetti apostolit papeiksi ja määräsi, että heidän ja toisten pappien tulee jakaa hänen ruumistaan ja vertaan. Näin kirkko on aina opettanut.”

What only men at the Last Supper?

Keskiajalla pidettiin itsestäänselvänä, että viimeisellä aterialla oli vain miehiä. Näin Leonardo da Vinci maalasi tunnetun teoksensa. Durandus a Saint-Pourçain (1270 – 1334 AD) sanoi: “Kun Kristus viimeisellä aterialla valtuutti pappisvihkimykseen, hän asetti vain miehiä papeiksi.”

Mutta oliko näin? Oliko läsnä naisia?

 

At the Last Supper women were there!

Viimeinen ehtoollinen – Bohdan Piasecki

Viimeinen illallinen oli pääsiäisateria.

Tiedämme tämän evankeliumista. Jeesus oli lähettänyt opetuslapsensa valmistamaan pääsiäisaterian. “Hartaasti olen halunnut syödä tämän pääsiäisaterian teidän kanssanne …” (Luuk. 22:7-16)
Tiedämme evankeliumeista, että naiset ottivat osaa Jeesuksen järjestämiin yhteisöllisiin aterioihin.
Se oli yksi hänen tavoistaa ilmentää Jumalan valtakunnan uutta todellisuutta

Sen lisäksi koko perhekunnan, naiset mukaan lukien, täytyi ottaa osaa pääsiäisateriaan. (2 Moos. 12:1-14)
Evankeliumit kertovat Jeesuksen ja kahdentoista opetuslapsen saapuvan ‘illalla’ (Mark. 14:17), mutta ne opetuslapsista, jotka olivat valmistaneet aterian, olivat jo paikalla. Heidän joukossaan oli naisia.

  Täten voimme olla varmoja, että Jeesuksen äiti ja naisopetuslapsia oli läsnä viimeisella aterialla.

Jeesus sanoi opetuslapsilleen: “ Ottakaa ja syökää,
tämä on minun ruumiini
Tehkää se minun muistokseni.
Samoin hän otti maljan,
kiitti ja sanoi:
Tämä on minun vereni.
Niin usein kuin te siitä juotte,
tehkää se minun muistokseni.” (Matt. 26:26-28; 1 Kor. 11:23-25)

Jeesuksen sanat ‘Tehkää se minun muistokseni!’ oli osoitettu kaikille opetuslapsilleen – miehille ja naisille. Siten Jeesus valtuutti heidät kaikki pappisvirkaan ja asettamaan ehtoollista.

 

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Ennakkoluuloista vapautetut

Ennakkoluuloista vapautetut

Ennakkoluuloista vapautetut

OK, ennen kirkko kieltäytyi vihkimästä naisia papeiksi.
Mutta miksi?
Kun arvostelemme kirkon menneitä käytäntöjä, täytyy tutkia miksi toimittiin niinkuin toimittiin.
Mitä naisiin tulee, löytömme ovat järkyttäviä.
Naisilta estettiin pääsy papisvirkaan täysin epäpätevin perustein.

The evil of prejudice Kolminkertainen ennakkoluulo sulki naiset papintoimesta.

1. Naisia pidettiin miehiä vähäisimpänä kaikin tavoin: ruumiillisesti, älyllisesti ja tunnemaailmaltaan. Koska vain miehen siittiöiden ajateltiin ‘sisältävän’ tulevan lapsen alku, naiset nähtiin epätäydellisinä ihmisinä.
Lyhyesti: naisten ajateltiin olevan alempiarvoisia.

2. Koska Eeva aiheutti ihmiskunnan syntiinlankeemuksen, jokaisen naisen katsottiin kantavan hänen syntinsä kiroutta.
Naiset oli merkitty syntisiksi luonnonkappaleiksi.

3. Kuukautisten ajateltiin tekevän epäpuhtaaksi.
Saastaisina olioina naiset pidettiin kaukana alttarilta ja pyhistä toimituksista.

  Kirkon tulee jatkuvasti vapauttaa itsensä sosiaalisista ja kultuurillisista ennakkoluuloista, jotka saastuttavat sen oppia ja käytäntöä.

Vuoteen 1854 paavit ajattelivat orjuuden olevan Jumalan hyväksymä – nykyään kirkko kieltää orjuuden täysin.

Kirkko on tehnyt monia samanlaisia virheitä historiansa aikana.

Tämänpäivän naiset ansaitsevat vapautuksen oppillisista ennakkoluuloista, jotka yhä estävät heiltä osallisuuden pappeuteen, mikä on Jumalan todellinen tarkoitus.

 

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Diakoniksi vihitty

Diakoniksi vihitty

Diakoniksi vihitty

Kirkkohistorian aikana on kehittynyt kolme virkaa, joihin päästään vihkimisen kautta. Nämä on ns. pyhiä virkoja.
Ne ovat piispuus, pappeus ja diakonaatti.
Vaikka niillä on eri työkuva kaikki kolme ovat osa yhtä pyhien virkojen sakramenttia.

Toinen Vatikaanin kirkolliskokous puhuu yhdestä ‘jumalaisesti perustetusta virasta, jonka kolmea tasoa harjoittavat piispat, papit ja diakonit – niin kutsutut jo muinaisita ajoista’.(Lumen Gentium § 28)..

Women were ordained deacons! Varhaisessa seurakunnassa naiset vihittiin täyteen diokonaattiin.

Tästä käytännöstä on paljon esimerkkejä ensimmäisen yhdeksän vuosisadan ajalta erityisesti itäisestä kristikunnasta.

Naisdiakonit avustivat naisten kasteessa mihin kuului koko ruumiin upottaminen ja voitelu.

Tunnemme tarkkoja käytettyjä vihkimisriittejä. Niihin kuuluu piispan käsienpäällepano, rukous Pyhän Hengen osallistumisesta diakonin työhön ja diakonin vaipan (stoolen) pukeminen.
Tässä on tyypillinen esimerkki yhdestä rituaalista

Diakoniksi vihkiminen oli oleellisesti samanlainen miehille ja naisille. Jos naisdiakonien vihkiminen ei ollut pätevä, ei ollut miestenkään.

  Itäinen kirkkokunta oli silloin täysin katolinen, sillä ero lännestä tapahtui vasta 1054.

Käytäntö voidaan jäljittää Paavaliin asti. Hänen kanssaan virkaa toimitti Foibe,‘Kenkrean seurakunnan palvelija’ (Room. 16:1-2).

Kansainväliset kokoukset, kuten Kalkedonin, Trullon ja Nikean II kirkolliskokoukset, tukivat naisdiakonien vihkimistä.

Jos naiset pääsivät pyhiin virkoihin silloin, toki he voivat päästä nytkin.

 

Kirja naisdiakoneista:
No Women in Holy Orders? The Ancient Women Deacons
by John Wijngaards, Canterbury Press 2002.

“This is an exceptionally engaging and readible book, written with great empathy for the historical background. Wijngaards has also rendered a great service by translating the original sources and presenting them in an easily accessible format.”

Script for dramatizing the ancient ordination rite

Reviews —– * —– How to Order

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Piilevän tradition vahvistama

Piilevän tradition vahvistama

Piilevän tradition vahvistama

Ilmoitetun opin aarre säilyy kaikkien uskovaisten uskossa. Se on sen luonnollinen koti. Se on uskon mielekkyys, uskovien järki.

Kirkko opettaa, että ‘Pyhän voitelema uskollisten yhteisö ei voi erehtyä uskon asioissa.’ (Lumen Gentium § 12)

Kirkon aito perimätieto on joskus muuta kuin julkisesti ilmoitettua traditiota, piilevää perinnettä, perinne, joka on syvällä uskollisten sydämissä.

Mary was venerated as priest!

Question:
Are you promoting this devotion to Mary Priest?!

Answer:
No, we are not. We adduce it as an example of Latent Tradition.
The point is that this devotion, so strong among the faithful and the clergy, IMPLICITLY acknowledged that a woman (Mary) was a priest. In people’s consciousness, therefore, lived a latent tradition that accepted that women too can be priests!

Yksi esimerkki tälläisestä piilevästä perimästä on vanha tapa nähdä Maria pappina.

Marian uskottiin tosiaan olevan pappi neljästä pääsyystä: Maria tuli pappissuvusta. Maria harjoitti papillista toimintaa. Maria antoi meille ehtoollisen ja Maria välittää synnin päästöä.

Mariaa on pidetty pappina koko kirkkohistorian ajan.

Traditio painottaa Marian roolia pappina tämän viedessään esikoisensa Jeesuksen temppeliin pyhitettäväksi (kynttilänpäivänä) ja hänen ristiinnaulitsemisensa aikana Golgatalla.

Tämä näkökulma jatkui vuoteen 1927, kunnes uskonopin kongregaatio sen nopeasti vaimensi – – mahdollisesti sen epäsuoran yhteyden tähden naisten pappisvihkimykseen!

  Kuinka etuoikeutettu tahansa Jeesuksen äiti olikaan, hän oli nainen. Jos Maria saattoi olla pappi, silloin voi toinenkin kastettu nainen olla.

Tämä on aitoa piilevää traditiota. Uskovat ovat aina tienneet sydämensä sopukassa, että myös naiset voivat olla pappeja.

 

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Kehitys toisissa kirkkokunnissa puoltaa naispappeutta

Kehitys toisissa kirkkokunnissa puoltaa naispappeutta

Kehitys toisissa kirkkokunnissa puoltaa naispappeutta

Vatikaanin toinen kirkolliskokous opettaa,
että katolisen kirkon tulee ottaa oppia toisilta kirkkokunnilta.

“Kaikki, jotka ovat uskon kautta kasteessa vanhurskautettuja, ovat Kristuksessa. On oikein, että heitä kutsutaan kristityiksi. Katolisen kirkon lapset hyväksyvät heidät veljiksi ja siskoiksi hyvin perustein.” (Ecumenism § 3)

“Monet tärkeimmistä asioista ja lahjoista, jotka antavat elämää kirkolle itselleen ja rakentavat sitä, voivat olla katolisen kirkon ulkopuolella.” (Ecumenism § 3)

“Kristus haastaa kirkkoa sen vaelluksellaan jatkuvaan uudistumiseen – uudistumiseen, johon on sillä on pysyvä tarve.” (Ecumenism § 5)

God is also at work in other Churches! Toisissa kirkkokunnissa naisia voidaan vihkiä papeiksi.

Näin ei ole vain evankelisissa kirkkokunnissa vaan myös joissain katolista traditiota lähellä olevissa tärkeimmissä kirkkokunnissa kuten vanha katolisessa, metodisti-, anglikaani- ja episkopaalikirkoissa.
Esimerkkejä

Kristittyjen veljiemme ja sisartemme kärsivälliset rukoukset ja pitkäjännitteinen tutkimus ovat avanneet ovet naisille pappisvirkaan.
Monista klassisista teoksistavoi lukea heidän syvän kristillisen motivaationsa ja aidon halun ymmärtää, mitä Jeesus todella tahtoi.

  Toisten kirkkokuntien käytäntö ei ole kiistaton peruste naisten pappisvihkimykseen.

Se on kuitenkin varteenotettava merkki, että tämä on se suunta, johon Pyhä Henki kannustaa myös katolista kirkkoa.

 

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

Go to the next step?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Pyhän Hengen kutsumat

Pyhän Hengen kutsumat

Pyhän Hengen kutsumat

Kutsumuksemme juuret juontavat siihen, että Jumala on meidät luonut.
Mahdollisuutemme tulevat Jumalan kädestä ja jokainen kutsumus – oli se toimi, virka, elämän muoto tai erityinen tehtävä – tulee Jumalan kutsuessa meidät tyhjyydestä siksi ihmiseksi kuin olemme.

Mitä tulee papin kutsumukseen, kirkossa on aina ollut käsitys, että aito kutsumus on Jumalalta, ja olisi rikollista asettua vastustamaan sellaista kutsumusta..

Women are called to holy oders! Totuus on, että ympäri maailmaa monet katoliset naiset kokevat kutsun pappeuteen.

Lue  kertomuksia tämänpäivän naisilta jotka tuntevat kutsun papiksi.

Ennen kulttuuriset ja sosiaaliset ennakkoluulot tukahduttivat tämän kutsumuksen. Siitä huolimatta meillä on esimerkkejä pyhimyksistä, jotka ilmaisivat kutsunsa:
Pyhä Katariina Sienalainen, kirkon opettaja
Pyhä Thérèse, kirkon opettaja

ja muita

Testi 100 naiselle, jotka kokivat kutsumuksen katolisen kirkon pappeuteen, osoitti heidän olevan yhtä päteviä, motivoituneita ja arvollisia kuin mies pappiskandinaatit. Lue lisää.

  Katolisten naisten kutsumustietoisuuden avulla Pyhä Henki itse kutsuu kirkkoa arviomaan olemassaolevaa naisten vastaista kieltoa.

Niin kauan kuin kirkko on välittämättä Hengen kehoituksista, pappeus on ilman naisten arvokkaita armoituksia ja lahjoja.

 

Siinä nyt näet -elokuva

Allow pop up on your browser

End of Series 1
Back to beginning?

1 2 3 4 5 6 7
baptised empowered liberated ordained affirmed supported called

Keypoint Series 1 Keypoint Series 2 Keypoint Series 3
Why
Women priests?
Teaching authority Traditional arguments

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

Seitsemän perustelua naisten pappeuteen!

(Key point series 1)

1. Yksi pappeus Kristuksessa
Kasteen kautta naiset ja miehet jakavat tasavertaisesti Kristuksen uudessa pappeudessa – mukaanlukien pääsyn papin virkaan. Lue lisää!

2. Valtuus ehtoollisen siunaamiseen
Viimeisellä ehtoollisella Jeesus valtuutti sekä naiset että miehet. Molemmat voidaan vihkiä jakamaan ehtoollista. Lue lisää!

3. Kultuurillinen epäoikeudenmukaisuus
Kirkon tapa olla vihkimättä naisia papeiksi perustui kolmiosaiseen naisvastaiseen ennakkoluuloon. Tämä vaikutti kirkon johdon päätökseen.Lue lisää!

4. Naiset ovat olleet diakoneja
Yhdeksännelle vuosisadalle kirkko vihki naisia sakramentillisesti diakoneiksi. Naiset voi vihkiä. Lue lisää!

5. Mahdollisuus naisen pappeuteen on säilynyt kirkon perimätiedossa.
Yksi esimerkki on Marian palvominen pappina. Uskollisten ymmärryksen mukaan naisvastainen kielto on kumoutunut jo Marian kohdalla.Lue lisää!

6. Kristikunnassa on kirkkoja, joissa on naispappeja
Nykyjään on kirkkokuntia, jotka hartaan tutkimisen ja rukouksen jälkeen vihkivät naisia papeiksi. Vaikkei katolinen kirkko voi hyväksyä kaikkea, mitä muut kirkkokunnat tekevät, tämä uskovien kristittyjen kasvava yksimielisyys vahvistaa naispappeuden olevan Kristuksen mielen mukainen.Lue lisää!

7. On naisia, joilla on pappiskutsumus
Se, että monet vastuulliset katolilaiset naiset tunnistavat itsessään kutsumuksen pappeuteen, on Pyhän Hengen merkki, josta ei pidä olla välinpitämätön.Lue lisää!

Yhteenveto: Päteviä perusteluja naisten pappeutta vastaan ei ole, ja monet aidosti katoliset perustelut puolustavat sitä!

   

Keypoint Series 1 Keypoint Series 2 Keypoint Series 3
Why
Women priests?
Teaching authority Traditional arguments

Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars’ declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.

The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests

Join our Women Priests’ Mailing List
for occasional newsletters:

Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.