 |
 |
|
|
|---|
|
Extraits de la communication par John Wijngaards
à la première conférence internationale sur
l’ordination des femmes, juin 2001.
Le mouvement de l’ordination des femmes devrait absolument rester
dans le giron de l’Église. Nous ne devrions pas permettre que le
mouvement de l’ordination des femmes soit mis en marge ou pire, soit
jeté hors de l’Église aux ordures. C’est ce
qu’aimeraient faire nos opposants conservateurs : se débarrasser de
nous comme d’une invasion d’étrangers, une infection du
siècle, une verrue qu’il faut extraire.
En d’autres mots : nous voulons que les femmes soient
ordonnées prêtres parce que nous sommes Catholiques et que
nous savons qu’ouvrir la prêtrise aux femmes est en accord avec nos
convictions profondes et avec les plus profondes de nos convictions
Catholiques. En aucun cas, nous ne devons nous permettre
d’être manipulés hors de la communauté Catholique.
But if we do not want others to push us out, we ourselves should also
refrain from doing anything that would put us outside the community of the
Church. I refer in particular to arranging for women to be ordained by bishops
who are not in communion with the Catholic Church.
Je ne parle pas ici des femmes qui, sur un plan individuel, discernent
que, dans leur cas personnel, leur vocation sacerdotale pèse plus lourd
que le service à l’intérieur de la communauté
catholique. Vu le manque actuel de perspectives d’avenir pour une
ordination dans l’Église Catholique, je peux comprendre que ces
femmes peuvent avoir des motifs valides pour rejoindre une autre
Église-sœur et pour s’offrir à pratiquer là leur
ministère. Elles ont notre soutien complet. Mais il en va tout autrement
d’organisations complètes ou du mouvement d’ordination des
femmes qui offre l’ordination des femmes par des évêques
extérieurs.
Une semblable approche serait pernicieuse pour bien des raisons :
*La hiérarchie, bien qu’elle ait besoin de réformes
dans la manière dont elle est organisée et dans la façon
dont elle fonctionne souvent, fait partie de la communion sacramentelle de
l’Église. Le Christ dit des évêques ou des
prêtres : « Celui qui vous voit, me voit ». Nous ne devrions
pas détruire l’unité de l’Église au nom
d’une réforme à l’intérieur de celle-ci.
*En recherchant des ordinations en dehors de l’Église, le
mouvement s’aliénerait la bonne volonté de beaucoup
d’évêques, de prêtres, de religieux et de dirigeants,
qui, bien qu’en silence, sont présents à nos
côtés.
*Nous devons soutenir l’ordination des femmes par un
évêque catholique local ou par des évêques qui
appartiennent à la conférence nationale des évêques
qui bâtissent ainsi leur propre Église locale. Nous avons
l’admirable exemple de l’Évêque tchèque
Félix Davidek de Brno qui a ordonné des
femmes en 1970 sous le régime communiste. Les Évêques sont
les ‘Vicaires du Christ’, pas les vicaires du pontife romain et ils
ont la responsabilité immédiate de leur troupe, dans leur droit
propre (Lumen Gentium). Naturellement, eux aussi ont à mettre en
balance le bien-être de leur propre peuple et le bien de maintenir
l’unité de l’Église. Mais ils peuvent
légitimement décider sur le plan scripturaire, traditionnel et
théologique, qu’en vue des besoins pastoraux,
l’interférence injustifiée des autorités romaines
devrait être ignorée.
*Notre but est de permettre à l’Église catholique
tout entière d’admettre les femmes à tous les
ministères. Nous aurons échoué si nous ne parvenons pas
à faire admettre nos réformes à toutes les structures et
à tous les niveaux de l’Église Catholique. Quitter
l’Église ne sert pas ce but. À présent nous
expérimentons une sérieuse cassure dans l’Église
parce que la moitié de ses membres sont exclus des ministères
ordonnés. Mais la nouvelle unité que nous désirons sera
davantage accomplie à travers une confrontation avec la
hiérarchie, même une confrontation douloureuse, que par un pas qui
nous séparerait effectivement du corps de
l’Église.
*Notre but n’est pas de rendre le ministère sacerdotal
possible à un petit nombre de femmes. Nous voulons que toutes les femmes
catholiques bénéficient du droit d’une participation
complète à tous les ministères, y compris
l’épiscopat et la papauté. C’est une cible plus
difficile, mais c’est la seule qui rendra justice à notre sens de
Catholiques.
John Wijngaards, juin 2001
Traduction: Françoise
Bourguignon.
Commandez le livre à Euro 15.00 ici:
Information avec details
ici: précis, biographie, prix et ou commander . . .
"Lorsque vous citez ce document,
veuillez signaler
S.V.P qu'il est publié par www.womenpriests.org !"
