 |
 |
|
|
|---|
|
Dans l’Église catholique, pour n’importe qui, le
cheminement vers l’ordination est long et c’est voulu. En effet,
l’ordination est une affaire sérieuse et le candidat doit
d’abord mûrir sa vocation. À n’importe quelle
étape de cette évolution, une vocation différente peut
surgir de manière plus incontestable. Si vous, femme catholique, estimez
que le ministère ordonné peut être votre voie, quoique
quelqu’un que vous connaissiez ait été refusé(e)
à l’ordination, gardez l’espoir que cette vocation
mûrisse et se développe. Le discernement indispensable pour
évaluer la réalité d’une vocation sacerdotale ne
porte pas sur un ensemble statique d’éléments mais sur une
situation qui se modifie et évolue. La fidélité au
caractère impérieux du premier appel est le plus important, et
non de définir les limites rigides que l’on ne veut pas
dépasser.
Il n’a jamais été aisé pour personne de
comprendre que Dieu l’appelle. Tant de choses peuvent nous en distraire et
cela ne va jamais sans souffrance. Un appel au sacerdoce comporte ses
difficultés particulières. Quand, pour la première fois,
l’idée vous en vient, toutes sortes de sentiments et de craintes
surgissent. “Je ne suis pas assez bien pour être prêtre”,
“Je ne suis pas assez saint(e)”, “Qu’arrivera-t-il si je
suis refusé(e) ?”, “J’ai peur des exigences de cet
appel” ou “Qu’est-ce que mes parents et mes amis vont en penser
?”.
Pour une Catholique se demandant si sa vocation n’est pas
éventuellement la prêtrise, ces pensées et ces sentiments
sont multipliés par cent. Non seulement cet appel est difficile à
accepter compte tenu de ses propres limitations et de ses défauts, mais
en plus une femme est censée ne pas l’entendre ! Le Pape Paul VI
dans Inter Insigniores déclare qu’une femme qui croit
être appelée à l’ordination peut être
sincère mais qu’elle se méprend gravement. En 1994,
Jean-Paul II a redit que “l’Église n’a en aucune
manière le pouvoir de conférer l’ordination sacerdotale
à des femmes” (Ordinatio Sacerdotalis § 4). La
théorie officielle est donc que, puisque l’Église ne peut
ordonner de femmes, Dieu ne peut donc les appeler à l’ordination.
Ce serait bien plus facile pour une femme dans une telle situation de
décider qu’il vaut mieux ne pas du tout y faire attention. Mais
parfois Dieu insiste fortement. Personne ne mérite jamais de devenir
prêtre, c’est un don gratuit (certains diraient qu’il
n’est pas toujours bien accueilli au départ) et Dieu choisit
parfois ceux à qui personne ne songerait (pensez aux douze apôtres
!). Si chacun abandonnait en raison de son indignité ou parce que la
tâche apparaît trop difficile, alors il n’y aurait pas de
prêtres du tout. En fin de compte, le temps vient où tous ceux qui
sont appelés ne peuvent que, comme Marie, dire : Oui, “Qu’il
me soit fait selon votre parole”. “Je sais que c’est impossible
mais si Tu veux qu’il en soit ainsi je ferai Ta volonté.” Dans
d’autres Églises chrétiennes, ce courage a conduit à
une reconnaissance d’un ministère ordonné exercé par
des femmes. Dans l’Église catholique, les femmes en sont encore
à se demander quand cela deviendra aussi possible pour elles.
Discerner si un appel de Dieu de n’importe quel type est
réel est un processus qui demande du temps. Celui qui est appelé
peut avoir un moment d’illumination aveuglant comme saint Paul sur le
chemin de Damas, mais même après cela, il reste les questions puis
les décisions à prendre en ce qui concerne la suite. Paul
lui-même a dû d’abord attendre de rencontrer Ananie avant de
monter à Jérusalem pour rencontrer les disciples, puis
s’embarquer pour ses voyages missionnaires et découvrir que sa
vocation était de convertir les Gentils. Pour la plupart d’entre
nous, la vocation se révèle plus lentement et mûrit durant
un certain temps. Il est malaisé de repérer un moment et de dire
: “C’est là, à ce moment précis, que tout a
commencé”. D’autre part, il arrive souvent un
événement particulier dans une vie qui fait qu’il
(qu’elle) peut dire : “C’est à ce moment-là que
j’ai été sûr(e) de ce à quoi Dieu
m’appelait.” C’est le cas pour les femmes dans
l’Église aujourd’hui qui atteignent le point où elles
comprennent que le vrai nom de la vocation qu’elles sont appelées
à suivre est le sacerdoce ou ministère ordonné.
Je suis une femme qui se bat avec sa vocation depuis plus de 7 ans
maintenant. Je connais d’autres femmes de 60 ou 70 ans qui se sont battues
durant toute leur vie. Il n’y a pas un appel de Dieu sans complications et
il n’existe pas de réponses simples. Un des premiers passages de
l’Écriture à m’avoir jamais parlé est un verset
de l’Ecclésiaste : “Si tu aspires à servir le Seigneur,
prépare-toi à traverser l’épreuve du feu” (Qo 2,
1). Il est vraisemblable que l’ordination des femmes sera finalement
admise dans l’Église catholique comme c’est le cas dans
d’autres Églises, mais nous ignorons combien de temps cela va
prendre. Ce ne sera peut-être pas au cours de ma vie ou de la
vôtre. Nous pourrions avoir encore un long chemin à parcourir.
L’ensemble de l’Église doit être prêt pour le
moment où l’ordination des femmes sera vraiment une pratique
“catholique”. Cette préparation doit être assurée
par de nombreuses personnes, par des fidèles dans les paroisses, par des
prêtres, par des évêques et cela demandera des discussions
œcuméniques et, peut-être, un Concile. Les femmes aussi
doivent participer elles-mêmes cette préparation, celles qui
demandent l’ordination et celles qui veulent les soutenir dans cette
démarche.
Voyez
aussi : Que doit faire une femme quand elle pense
être appelée à être ordonnée au sein de
l’Église catholique ?
Colette Joyce
Traduction française par
Jacques Desauccy
Aperçu
Signes d'une
vocation
Voyage de
foi
Étapes
Répondre aux
critiques
Écrire votre
temoignage
Six options pour la femme catholique qui se sent
appelée à la prêtrise ?
Commandez le livre à Euro 15.00 ici:
Information avec details
ici: précis, biographie, prix et ou commander . . .
"Lorsque vous citez ce document,
veuillez signaler
S.V.P qu'il est publié par www.womenpriests.org !"
