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Thérésia
Saers explique:
Marie
Madeleine est encore très populaire à notre époque. Ce
n’est pas difficile de comprendre pour quelle raison. Elle enflamme
l’imagination. Elle donne aux femmes un modèle de discipline
féminine et de travail.
Sur ce site Web, au cœur du contexte de notre
réflexion sur l’ordination des femmes, nous allons nous centrer
particulièrement sur la fonction de Marie comme celle d’un
modèle héroïque, comme quelqu’un qui dans
l’imagination Catholique populaire a montré ce que pouvait
être un rôle féminin, s’il n’y avait pas de
domination masculine prévalente.
La figure de Marie Madeleine a assumé des
rôles différents à des époques différentes.
Nous allons retracer les traits principaux de l’histoire
Chrétienne.
L’existence d’un tel défi à
la culture masculine prévalente est extrêmement significatif parce
qu’il provient de la conviction profonde parmi les Catholiques que les
femmes valent beaucoup plus que ce dont on les crédite dans
l’Église officielle. La dévotion à Marie Madeleine a
été une manifestation claire de la
tradition latente dans le cœur des
Catholiques qui savent que les femmes, tout autant que les hommes, ont
été appelées à une participation complète
aux ministères.
Marie-Madeleine - Le
point de vue historique.
Les évangiles parlent de trois
femmes
*Marie de Magdala qui
était une disciple de Jésus, qui assistait à la
crucifixion et qui a visité le tombeau vide.
* Marie qui vivait à Béthanie,
sœur de Lazare et de Marthe. Elle a écouté les
‘enseignements de Jésus’ et elle a oint ses pieds avec un
onguent deux jours avant la Passion.
*La femme repentie dans la maison de
Simon (Lc 7, 36-50).
Les auteurs
sont divisés sur la question de savoir si ces femmes étaient, en
fait identiques avec différentes couches de tradition orale retenant les
aspects différents de la même femme disciple.
Mais l’imagination Chrétienne a suivi
une ligne droite. Au cours du temps, peut-être sous l’influence des
écrits de Grégoire le Grand, les deux Marie et la femme
repentante ont été considérées comme une et
même personne: Sainte Marie Madeleine. Dans la tradition
ultérieure, elles se sont donc fondues en une seule
personne.
Lisez pour vous-même les
Textes des Evangiles.
Et
une discussion sur la question de l’identité dans
Une Marie, Deux ou Trois
Marie?
Les vies modernes de Marie Madeleine.
Marie Madeleine continue à inspirer les
Chrétiens aujourd’hui.
1. Je vous invite à
étudier la reconstruction de la vie de Marie Madeleine dans
Le flacon d’Albâtre
par Sœur Thérésia Saers et
and 2. Marie-Madeleine raconte son
Histoire,également par Thérésia
Saers.
Lisez la revue de Marie
Madeleine,L’histoire de Madeleine vue par les yeux d’une
femme par Jacqueline Dauxois.
Pour une vue originale de la Marie
historique, voyez:
* Marie de Magdala fut le Disciple Bien Aimé et le
véritable auteur du Quatrième Évangile (Ramon
Justino);
* Marie de Béthanie était un prêtre et
même une Evêque, une ‘gardienne de la tradition’,
ordonnée par Jésus (Thomas W.
Butler).
Marie Madeleine et les
Gnostiques
Dans certaines sectes
gnostiques du 2e au cinquième siècle PCN, Marie de
Magdala a joué une rôle largement symbolique.On l’a
créditée d’avoir été proche de Jésus et
d’avoir reçu de lui une révélation spéciale
qu’elle a passée aux apôtres.
Marie Madeleine a été le
modèle du ministère sacerdotal des femmes.
Lisez:
* un
résumé des textes gnostiques
décrivant Marie Madeleine;
*un extrait de
L’évangile de Marie..
*
Lisez aussi: Qu’est devenue Dieu la
Mère. Images contradictoires de Dieu dans le Christianisme primitif,
parElaine Pagels.
* Revue de Margaret Starbird’s
La Déesse dans les Evangiles.
Marie Madeleine et les
Pères de l’Église
Les Pères de l’Église ont
présenté Marie Madeleine comme un disciple modèle et un
important témoin de la Résurrection du Seigneur.
Tertullien, Hippolyte, Origène, Dyonisius, le
Pseudo Clément, Ambroise, Augustin et Grégoire le Grand ont
chanté ses louanges. Grégoire d’Antioche a donné ceci
comme le message de Jésus aux femmes: « Annonce à mes
disciples les mystères que tu as vus. Sois la première parmi tous
les professeurs. Pierre, qui m’a trahi, doit apprendre que je peux aussi
choisir des femmes pour être mes apôtres.»Lisez
* fragment de
l’Évangile de
Pierre.;
* Marie rencontre
Jésus par Saint Augustin;
* abrégé par Esther de
Broer.
* Léon le grand mentionne Marie Magdeleine dans
Sermon 74.
Marie Madeleine au Moyen
Age
C’est tout particulièrement au Moyen
Age que Sainte Marie Madeleine a fonctionné en ‘contre
héroïne’ au milieu d’une culture masculine oppressante.
Elle était admirée
*comme une femme qui a été le
premier témoin de la résurrection;
* comme une femme qui a
enseigné la vérité aux apôtres quand ils
déviaient;
*comme une femme qui a prêché quand cela
était interdit aux femmes;
* comme une femme qui a
défié l’opposition masculine.
La dévotion à Marie explosa. Nous la
trouvons dans des statues, des peintures,des frises, des panneaux d’autel
et des illustrations de manuscrits. Elle est d’habitude
présentée soit comme recevant la mission du Christ de lire les
Ecritures ou de prêcher aux peuples des villes. Un psautier du
12e de Saint Alban en Angleterre la montre en train de
s’adresser aux apôtres rassemblés, la tête
baissée. Elle fonctionnait très évidemment comme une
expression de la profonde conviction du peuple qu’une femme pouvait
partager le ministère sacerdotal complet.Lisez
La Vie de Marie-Madeleinedans la
Légende Dorée au 13ème siècle. Ce texte
a eu beaucoup d’influence.
Voyez également
La Conversion de sainte
Marie-Madeleine.
La dévotion à Marie Madeleine
était aussi importante dans l’Ordre des Dominicains fondé au
13ème siècle. Lisez
Marie-Madeleine- L’Apôtre des
Apôtres et l’Ordre des Prêcheurs , par Guy Bedouelle,
OP.
Regardez également les séries de Méditations en image sur Marie Madeleine.
Marie Madeleine et
l’Art
* Pour la facilité
de ceux qui étudient sa dévotion,nous avons rassemblé un
choix de peintures de la Sainte qui sont accessibles enligne. On peut les
trouver ici: Marie Madeleine dans
l’Art Européen .
* La signification de cet art pour
notre étude peut être constatée dans Méditations en image sur Marie Madeleine. Nous
retrouvons les Chrétiens qui, pendant de nombreux siècles, ont
médité sur Marie de Magdala et vénéré son
image de femme vraiment libérée, disciple du Christ, elle qui
était capable de faire ce que défendaient les conventions
sociales et l’Église.Thérésia Saers
réfléchi à l’aide de ces peintures anciennes et de
ces illustrations sur les possibles implications de tout cela sur nous.Un exemple typique de
l’art européen concernant Marie Madeleine peut être vu dans
la remarquable sculpture de la basilique de Saint Andoche
(12ème siècle).
Lisez
Trésors romans et la Bible.
Bibliographie sur Marie Madeleine
Lisez
aussi:
- Marie Madeleine Critique du Livre de
R.L.Bruckberger, par Theresia Saers JMJ
- Resumé du livre sur Marie
Madeleine dans le théâtre allemand médieval par Gonny
van den Wildenberg-de Kroon
Thérésia a écrit beaucoup plus.
Consultez son site
See also:
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