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Dans
la Tradition, de nombreuses raisons sont avancées pour soutenir que
Marie peut à juste titre être appelée prêtre. Voici
une sélection de certaines d’entr’elles.
- Marie
appartenait à une famille sacerdotale
- Marie
exerçait des fonctions sacerdotales
- Marie nous a
donné l’Eucharistie
- Marie procure
le pardon des péchés
1. Marie appartenait à une famille sacerdotale
Les
Pères de l’Église ont mis en relief le fait que Marie
descendait d’une famille sacerdotale. Selon la légende, elle a
vécu sa première enfance dans le Temple. Son appartenance
à une famille sacerdotale est considérée comme importante
puisque Jésus lui-même, le Grand Prêtre éternel,
reçoit d’elle son sacerdoce.
• “Aujourd’hui, selon la prophétie, le rejeton de David a
germé de la verge toujours verdoyante d’Aaron, verge annonciatrice
qui nous a porté cette fleur, la verge de puissance, le Christ.
Aujourd’hui, de Juda et de David sort la jeune fille Vierge,
présentant le voisinage de la royauté et du sacerdoce de
l’Aaron qui a exercé les fonctions de prêtre selon
l’ordre de Melchisédech.” St André de Crète (env. 660
- 740), Première Homélie sur la Nativité, PG 96, col.
864B-865A.
• “Salut Vierge Marie... onguent dont le sacerdoce royal a
été oint... sceau royal, mettant sur le Roi universel qui prit
d’elle son essence, l’empreinte d’un corps semblable à
celui de sa Mère,... bois imputrescible dont est fait l’autel
spirituel du Christ.” Théodore le Studite (826),
Seconde Homélie sur la Nativité, PG 96, col. 693C-D.
• “Il n’y a aucun doute que la Vierge Marie possède
non seulement un sang royal, mais aussi du sang sacerdotal”; “Marie
descend à la fois d’une tribu royale (Juda) et d’une tribu
sacerdotale (Levi)” : St Augustin mais aussi St
Irénée, St Hilaire de Poitiers, St Ambroise Épiphane,
Sévère d’Antioche, etc.
“Marie, la
Mère de Dieu, était à la fois de descendance royale et
sacerdotale” Jean d’Eubée.
“Salut,
ô Reine, descendante des rois, descendante des prêtres ! ”
Jean le Géomètre.
Voir l’abrégé des textes
des Pères de l’Église.
2. Marie exerçait des fonctions sacerdotales
Marie
a exercé plusieurs fonctions sacerdotales, spécialement lors de
son offrande de Jésus durant la Présentation au Temple et durant
la crucifixion au Calvaire.
Une autre série de citations
intéressantes de théologiens et d’auteurs spirituels peuvent
être trouvées dans Marie Prêtre qui
offre le sacrifice.
• “Marie accomplissait ses fonctions sacrificielles sur deux plans :
d’une façon moins propre et plus éloignée en
fournissant l’hostie sainte... en une seconde façon plus propre,
plus noble et plus immédiate en concourant avec lui à ce
précieux sacrifice : en offrant la même hostie de propitiation qui
lui appartenait par le titre de sa maternité... elle en est devenue la
prêtresse, immolant à Dieu ce Fils divin pour le salut du
monde et nous méritant par cette oblation la grâce et la gloire,
non d’un mérite parfait et de justice qui n’appartient
qu’à Jésus-Christ, mais d’un mérite imparfait et
de bienséance.” Lazare
Dassier (1692),
3ème Sermon sur la
Purification, l.c. p. 370
• “Marie ne pouvait s’enfuir loin du Calvaire parce que Dieu lui
avait confié la mission de demeurer là en tant que prêtre,
victime et médiatrice. Elle devait rester au Calvaire, près de la
croix et du cœur de son Fils. Elle se tenait debout, droite, au Calvaire
et accomplit sa fonction de prêtre. Elle se tenait au pied de la croix et
y tint le rôle de victime. Elle est restée dans le cœur de
Jésus et s’acquitta de sa tâche de médiatrice : forte
dans sa première tâche, fidèle dans la seconde,
dévouée dans la troisième... Marie a accompli sa
première tâche, celle d’être prêtre.” St Antoine María Claret (1807 -
1870), Copiosa y vera collección de
panegíricos, Rome 1860, vol. 3, pp. 390-391.
3. Marie nous a donné l’Eucharistie
Marie
est aussi considérée comme celle qui, avec le Christ, nous a
donné l’Eucharistie. C’est pourquoi les Pères de
l’Église l’appelait “la table d’or portant les pains
de proposition”.
- “Marie
est “la table porteuse de vie qui apporte non les pains de proposition
mais le pain du ciel.”: St Jean Damascène.
- “Cette
table de vie” sur laquelle se trouve “le pain de proposition de la
vie humaine...” : Georges de Nicomédie.
- “Table
plus que sainte”, “table mystique”, “table
plus que sainte qui a porté, en lui-même et tout entier, le pain
vivifiant, Notre Seigneur et Dieu Jésus-Christ, vie éternelle,
fait pain....” : St André de Crète.
- “Table
par laquelle nous qui souffrons de la faim recevons le pain”,
“Ô table qui porte le pain nouveau et préparé
surnaturellement avec lequel nous, qui mourons de faim à cause du
règne du péché, avons été nourris”
: St Germain de Constantinople.
- “Table
du pain de vie” : St Tarasius de Constantinople, St Joseph
l’Hymnographe, le Pseudo-Ephrem, Épiphane II.
Lisez
l’abrégé des textes des
Pères de l’Église.
• “Si le Sauveur, selon que les Pères de l’Église
l’assurent, est à chaque messe le prêtre principal et celui
qui s’offre au Père et qui se livre aux hommes, la sainte Vierge a
part à cette fonction du souverain sacerdoce, accompagnant de ses
agréments l’oblation et l’immolation que son Fils fait de
lui-même. C’est de là que saint Épiphane entre les
autres louanges nomme la Vierge comme un prêtre et comme un autel.”
Jean de Machaut (1599 - 1676),
Le Trésor, vol III, pp. 152-153.
- “Puisque
la volonté de la Vierge a conspiré avec Celle du Fils à la
réalisation de l’Eucharistie, c’en est assez certainement pour
que nous disions et affirmions absolument qu’elle nous a donné et a
offert pour nous le pain céleste. En effet, nous reconnaissons que le
don qui nous le pain eucharistiqueest conféré sous les
espèces — c’est-à-dire le corps et le sang du Christ
Seigneur — est véritablement à elle et lui appartient. Le
divin Épiphane semble bien avoir touché cette raison dans son
sermon ‘de laudibus Virginis’.”
- “Que
pouvait-il dire ou imaginer de plus splendide ? Il dit que la Vierge est
prêtre en quelque sorte dans le don et l’oblation du pain
céleste ; ce qui est vrai précisément pour cette raison
qu’avec son Fils elle donna et offrit pareillement [le pain
eucharistique] , réalisant à la fois le sacrement et le
sacrifice.” ..
- “Il
convenait que celle qui avait été présente à la
première donation, et dont on disait qu’elle a donné et
offert avec le Père et le Fils, soit présente à la
consommation et au complément de cette donation, en sorte qu’on
dise qu’elle a pareillement donné et offert [l’Eucharistie]
avec son Fils.”
Ferdinand Chirino de Salazar (1575
- 1646), In Proverbiis, IX, n° 148-149, vol. 1,
770D-771A.
4. Marie procure le pardon des péchés
Par
son rôle d’intercession et de médiation au nom du reste de
l’humanité, Marie a été considérée
comme pouvant nous obtenir le pardon des péchés, toujours
indépendamment du rôle rédempteur propre de Jésus
évidemment. Intercéder et procurer le pardon des
péchés ont toujours été considérés
comme des fonctions spécifiquement sacerdotales, comme l’indique la
Lettre aux Hébreux.
-
“Véritablement aimable médiatrice pour tous les
pécheurs” : St Germain de Constantinople.
- “Je te
salue ô médiatrice de tous les peuples ! ”;
”médiatrice du salut du monde” : St
Tarasius.
- “En
exerçant votre médiation vous nous réconciliez “;
“cet instrument de réconciliation” [= Marie] est
présentée au Temple. Soyez tous réconciliés avec
Dieu aujourd’hui ! ” ; “Le Christ nous a
réconciliés avec Dieu, ô Marie, par vous” : St
André de Crète.
Voyez l’abrégé des
textes des Pères de l’Église.
• “Trois éléments sont propres au sacerdoce : la
vocation, la fonction d’intercession et le sacrifice (Hébr 5, 1)...
[En ce qui concerne l’intercession] comme Fils de Dieu le Christ a tout
pouvoir sur Dieu. Notre-Dame aussi, parce que vraie mère de Dieu, a tout
pouvoir sur lui. Et si les prières et les intercessions du Christ sont
exaucées par égard à ce qu’il est le Fils, celles de
Notre-Dame ne seront pas moins exaucées, et le seront même
d’une certaine manière davantage par égard à ce
qu’elle est sa Mère. Tant est éminent en Marie le
resplendissement de la seconde qualité requise pour avoir la
dignité pontificale ! “Antonio Vieira (1608 - 1697),
Sermon on the Rosary, ib., p. 74.
“Ne craignez pas que pour relever la mère, j’aille
imprudemment rabaisser le Fils et déroger à sa gloire. Non, je le
sais, et c’est la foi qui me l’apprend, Jésus-Christ est le
seul prêtre, le seul pontife par essence et par excellence. Il est aussi
l’unique médiateur.
Cependant il est d’autres
prêtres et d’autres pontifes qui sont subordonnés à
Jésus-Christ, et qui offrent en leur manière cette sainte victime
de notre réconciliation avec Dieu. Il est aussi d’autres
médiateurs qu’on nomme d’intercession parce qu’ils prient
et intercèdent pour nous.” C. L. Richard (1796), Sermon 63 sur
l’Assomption, Orateurs Sacrés, Paris, vol. 67,
p. 702.
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