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Au cours de l’histoire de l’Église, trois
ministères ont émergé auxquels on accéde par
l’ordination. |
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Dans l’église primitive, on conférait aux
femmes la pleine ordination pour le diaconat. Cette pratique est abondamment documentée pour les neuf premiers siècles, plus précisément dans la partie orientale de l’Église. Les femmes diacres assistaient au baptême des femmes lequel nécessitait l’onction et l’immersion du corps entier. Nous connaissons exactement les rites d’ordination qui étaient utilisés. Ils impliquaient l’imposition des mains par l’évêque, l’invocation du Saint-Esprit pour transmettre le diaconat et l’imposition de l’étole du diaconat. Lisez ici un exemple typique de ce rite . Essentiellement, l’ordination au diaconat était identique pour les hommes et les femmes. Si des femmes diacres n’étaient pas valablement ordonnées, les hommes diacres ne l’étaient pas davantage. |
| La partie
orientale de l’Église était, à cette époque,
pleinement catholique puisque le schisme d’orient n’a eu lieu
seulement qu’en 1054 . La pratique remonte à Saint Paul. Phoebé administrait en même temps que lui, et Paul l’appelle ‘le diacre de l’Église de Cenchrées’ (Romains 16,1-2) . Les conciles internationaux de Chalcédoine, de Trullo et de Nicée II ont avalisé l’ordination des femmes diacres. Si les femmes recevaient alors les Saints Ordres, il est certain qu’elles peuvent d’autant plus les recevoir maintenant. |
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Traduction:Françoise Bourguignon.
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| Baptisées | habilitées | libérées | ordonnées | affirmées | aidées | appelées |
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