N’a pas autorité à ordonner des femmes

INTER INSIGNIORES :

(Les caractères en italique sont de John Wijngaards)

5. Pour ces raisons, en exécution d'un mandat qu'elle a reçu du Saint-Père et en écho à la déclaration que lui-même a faite dans sa lettre du 30 novembre 1975 (6), la Congrégation pour la Doctrine de la foi estime devoir rappeler que l’Église, par fidélité à l'exemple de son Seigneur, ne se considère pas autorisée à admettre les femmes à l'ordination sacerdotale.et elle croit opportun dans la conjoncture actuelle d'expliquer cette position de l'Église, qui sera peut-être ressentie douloureusement, mais dont la valeur positive apparaîtra à la longue, car elle pourrait aider à approfondir la mission respective de l’homme et de la femme.

Note 6. Cf. AAS 68 (1976), pp. 599-600 ; cf. ibid., pp. 600-601.

Pour le texte complet, voir : INTER INSIGNIORES.

Du Commentaire de la Sacrée Congrégation de la Doctrine de la Foi au sujet de la Déclaration Inter Insigniores:

Le pape Paul VI lui-même a rappelé déjà le même enseignement, d’abord de façon occasionnelle, notamment dans son allocution du 18 avril 1975, au Comité pour l’Année internationale de la femme : “Si des femmes ne reçoivent pas l’appel à l’apostolat des Douze et donc aux ministères ordonnés, elle sont cependant conviées à suivre le Christ comme disciples et collaboratrices... Nous ne pouvons pas changer le comportement de Notre-Seigneur ni son appel aux femmes. (14)

Note 14.AAS 67 (1975), p. 265.

Pour le texte complet, voir : Official Commentary on INTER INSIGNIORES.

De ORDINATIO SACERDOTALIS (22 mai 1994) :

Le Pape Jean-Paul II

4. Bien que la doctrine sur l’ordination sacerdotale exclusivement réservée aux hommes ait été conservée par la Tradition constante et universelle de l’Église et qu’elle soit fermement enseignée par le Magistère dans les documents les plus récents, de nos jours, elle est toutefois considérée de différents côtés comme ouverte au débat, ou même on attribue une valeur purement disciplinaire à la position prise par l’Église de ne pas admettre les femmes à l’ordination sacerdotale.

C’est pourquoi, afin qu’il ne subsiste aucun doute sur une question de grande importance qui concerne la constitution divine elle-même de l’Église, je déclare, en vertu de ma mission de confirmer mes frères (cf. I..c 22, 32), que l’Église n’a en aucune manière le pouvoir de conférer l’ordination sacerdotale à des femmes et que cette position doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l’Église.

Pour le texte complet, voir :Ordinatio Sacerdotalis

De la lettre du Cardinal Ratzinger du 28 octobre 1995

Il s’agit d’un assentiment plénier et définitif, c’est-à-dire irrévocable, à une doctrine proposée de manière infaillible par l’Église. En effet, comme l’ explique la Réponse, ce caractère définitif découle de la vérité de la doctrine elle-même, parce que, fondée sur la Parole de Dieu écrite et constamment tenue et appliquée dans la Tradition de l’Église, elle a été proposée infailliblement par le Magistère ordinaire universel (cf. Const. Lumen Gentium, 25). Aussi, la Réponse précise-t-elle que cette doctrine appartient au dépôt de la foi de l’Église. Il faut donc souligner que le caractère définitif et infaillible de cet enseignement de l’Église n’est pas né avec la Lettre Ordinatio sacerdotalis..Dans le cas présent, un acte du Magistère pontifical ordinaire, en soi non infaillible, atteste le caractère infaillible de l’enseignement d’une doctrine déjà en possession de l’Église.

Pour le texte complet, voir Lettre du Cardinal Ratzinger.

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