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Thomas d’Aquin a été le
théologien le plus influent du Moyen-Âge. Beaucoup de
théologiens postérieurs ont copié leurs arguments sur les
siens.
A l’époque de Thomas, les femmes étaient
exclues des ministères ordonnés ? Thomas, en théologien, a
dû trouver des justifications à cet état de choses. La
raison principale, décréta-t-il, consistait en leur nature
inférieure.
Thomas a basé son raisonnement sur
ce qu’on savait à l’époque. On croyait que le sperme
était porteur de vie. On jugeait les femmes moins intelligentes et
faibles de caractère. Sur cette page, nous traçons les grandes
lignes de l’enseignement de Thomas. Si vous voulez lire les paroles
exactes de Thomas, cliquez sur le lien indiqué.
Pour une analyse de la validité des arguments de Thomas,
cliquez ici !
Création
Dieu a créé l’HOMME d’abord
en
faisant de lui l’origine
de toute
l’humanité.
Dieu a
créé la FEMME
à partir de l’homme et à son
service.
Dieu, la Source de toutes choses,
a créé
l’HOMME à son image.
Dieu a
créé la FEMME à son image
seulement dans la mesure
où elle a aussi un esprit .
Différences à la naissance
La force active du sperme tire
également son pouvoir des étoiles.
Le SPERMATOZOÏDE contient
l’enfant à naître.
Dans la
procréation la FEMME contribue seulement par sa matrice
–qui est comme un champ dans lequel une graine a été
enfouie. La femme nourrit le fœtus.
Quand est né un enfant MÂLE,
la naissance est parfaite.
Chaque
PETITE FILLE est venue au monde par ‘accident’
‘La
semence est faible ou le matériel [dans l’utérus] ne
convient pas, ou à cause de l’action d’un facteur externe tel
que les vents du Sud qui rendent l’atmosphère humide. ’
Mais dans le
plan général de Dieu, les femmes ont une raison
d’être.
Elles sont utiles à la reproduction de
l’espèce. Après tout, dans sa sa toute Providence, Dieu peut
même se servir des ‘accidents’.
Pour parler
net, chaque FEMME est un ‘monstre de la nature’.
Les organes
sexuels féminins ressusciteront aussi à la résurrection.
En effet, la résurrection répare les défauts de
la nature.
Autres différences entre les genres masculin et
féminin.
L’HOMME possède une
faculté de raisonnement plus étendue.
En effet, dieu l’a
destiné [amélioré] à une activité
intellectuelle.
Les FEMMES
ne sont pas destinées aux opérations intellectuelles.
Bien qu’une FEMME soit unie charnellement à un homme dans
la reproduction, elle n’est pas unie à lui dans ses facultés
les plus hautes.
C’est
pourquoi Paul a interdit aux femmes d’enseigner et de prendre
autorité sur les hommes.
UN HOMME possède une
autorité naturelle.
Les FEMMES
sont soumises aux hommes
En effet, l’homme est le commencement et
la fin de la FEMME
Even a La
chevelure de la FEMME est même un signe de sa sujétion à
l’homme.
Dieu a fait
de la FEMME une aidante pour l’homme, mais pour la reproduction seulement,
pas pour ses autres tâches.
La Représentation du Christ
L’HOMME est dans un état de
perfection.
HOMME signifie la
supériorité dans la nature humaine.
La FEMME est
dans un état de sujétion.
Le SEXE FEMININ ne peut
représenter une supériorité.[= les femmes ne peuvent
être l’expression de la nature humaine parfaite.]
Donc, ce sont les HOMMES qui peuvent
représenter le Christ à l’Eucharistie.
Donc, les
FEMMES ne peuvent représenter le Christ à l’Eucharistie.
John Wijngaards
Traduction :Françoise
Bourguignon.
Documents sur Saint Thomas
d’Aquin
Les femmes et la
procréation
L’infériorité des
femmes
Arguments
Vue
générale
Le prêtre comme
signe
Les femmes et les ordres saints
Si Thomas avait
su
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