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 Arguments de Rome
Tout au long de ce document, j’utilise le terme Rome pour indiquer à la fois la Sacrée Congrégation pour la Doctrine de la Foi et notre Saint-Père le Pape. |
 Arguments opposés concernant la
Tradition
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| Depuis
les premiers siècles jusqu’aujourd’hui, la pratique constante
de l’Église a été de ne pas ordonner des femmes
au sacerdoce. Textes de Rome! L’existence d’un préjugé n’invalide pas le fait que cette pratique fasse partie de la Tradition de l’Église. Textes de Rome! Au début de l’Église, les ministères exercés par les femmes n’avaient rien à voir avec l’ordination sacramentelle. Textes de Rome! |
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1. La
pratique de l’Église de ne pas ordonner des femmes ne se fonde pas
sur l’Écriture ni ne relève d’une information correcte.
Elle résulte d’un triple
préjugé régnant parmi les autorités de
l’Église. La femme serait :
3. D’une Tradition “latente” et “dynamique” découle qu’il serait possible d’ordonner des femmes comme l’ont montré : * la pratique: quelques femmes ont été ordonnées prêtres; * les fonctions remplies par Marie considérées comme “sacerdotales” ; * les légends de Marie de Magdala, qui était admirée comme une femme qui prêchait * le fait que des femmes ont administré le baptême et présidé au mariage. |
| Les
Pères de l’Église ont rejeté l’ordination des
femmes lorsque la question s’est posée. Textes de Rome! |
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4. Les Pères de l’Église ont rarement parlé de l’ordination des femmes. Ceux qui l’ont fait ont été victimes de leurs préjugés. La même remarque s’applique à propos des premières ‘lois de l‘Église’. |
| Au Moyen
Âge, selon la théologie et le Droit canonique, les femmes ne
pouvaient recevoir validement l’ordination. Textes de Rome! |
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5. Depuis sa
première codification au Moyen Âge jusqu’aujourd’hui,
le Droit canon a incorporé les
préjugés religieux et sociaux contre les femmes. 6. Les théologiens médiévaux ont exclu les femmes du sacerdoce sur base d’idées philosophiques et sociales manifestement invalides. |
| Cette
doctrine était si fermement établie au cours des siècles
ultérieurs que l’Église n’avait pas à la
défendre publiquement. Textes de Rome! |
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7. Les théologiens post-scolastiques ont simplement admis les anciens préjugés sans en faire la critique. |
| Conclusion:.La véritable Tradition de l’Église, latente et dynamique, appuie l’ordination des femmes. |
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