La Tradition constante

Extraits de Inter Insigniores :

Les commentaires en italique sont de John Wijngaards. Cliquez sur la phrase soulignée si vous voulez en savoir plus

6. Jamais l’Église catholique n’a admis que les femmes puissent recevoir validement l’ordination presbytérale ou épiscopale... [mais qu’en est-il des femmes diacres ? N’avaient-elles pas reçu le sacrement de l’Ordre ?]

7. ... Depuis lors (l’époque des docteurs scolastiques) et jusqu’à notre époque, on peut dire que la question n’a plus été soulevée, car la pratique a bénéficié d’une possession pacifique et universelle [la paix des camps de concentration, je présume ?]

8. La tradition de l’Église en la matière a donc été tellement ferme au cours des siècles que le Magistère n’éprouva pas le besoin d’intervenir pour formuler un principe qui n’était pas battu en brèche ou pour défendre une loi qui n’était pas contestée. [Comment ce principe ou cette loi pourraient-ils avoir été remis en question tant que les préjugés sociaux et religieux n’avaient pas disparu ?] Mais chaque fois que cette tradition avait l’occasion de se manifester, elle témoignait de la volonté de l’Église de se conformer au modèle que le Seigneur lui a laissé. (A-t-il vraiment laissé un “modèle” ?]. La même tradition a été religieusement sauvegardée par les Églises d’Orient. [Qu’en est-il des femmes diacres validement ordonnées qui ont exercé leur ministère en Orient jusque vers l’an 1000 ?]. Leur unanimité sur ce point est d’autant plus remarquable que dans bien d’autres questions leur discipline admet une grande diversité ; et, de nos jours, ces mêmes Églises refusent de s’associer aux requêtes tendant à obtenir l’accès des femmes à l’ordination sacerdotale [Les Églises occidentales, comme la Communion anglicane qui ordonne des femmes, ne comptent-elles pas ?]

23. Cette pratique de l’Église revêt donc un caractère normatif [Comment une pratique qui n’est pas une Tradition véritable peut-elle constituer une norme ?] : dans le fait de ne conférer à des hommes l’ordination sacerdotale [N’était-ce pas parce que la femme était considérée comme inférieure, pécheresse et rituellement impure ?], il y va d’une tradition continue dans le temps [qu’en est-il de la Tradition “latente” contraire ?], universelle en Orient et en Occident, vigilante à réprimer les abus ; cette norme, s’appuyant sur l’exemple du Christ, est suivie parce qu’elle est considérée comme conforme au dessein de Dieu pour son l’Église [N’a-t-elle pas plutôt perpétué des préjugés ?].

Pour le texte complet, consultez INTER INSIGNIORES

Extraits du Commentaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi au sujet de la Déclaration Inter Insigniores

21. C’est un fait indéniable, comme le constate la Déclaration, que la tradition constante de l’Église catholique, a exclu les femmes de l’épiscopat et du presbytérat, tradition tellement constante qu’il n’a pas été nécessaire de faire intervenir de décision solennelle du magistère.

Pour le texte complet, voyez le Commentaire officiel sur INTER INSIGNIORES

Traduction française par Jacques Dessaucy.

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