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Extraits de Inter
Insigniores
Les commentaires en italique sont de John Wijngaards. Cliquez sur la phrase
soulignée si vous voulez en savoir plus.
7. Depuis lors (au Moyen Âge) et jusqu’à notre
époque, on peut dire que la question n’a pas été
soulevée, car la pratique a bénéficié d’une
possession pacifique et universelle. [N’est-ce
pas plutôt parce que du fait que les femmes étaient si massivement
privées de leurs droits, tant dans la théologie que dans le Droit
canon, qu’émettre des opinions contraires devenait impensable
?]
Pour
le texte complet, voyez INTER INSIGNIORES
Extraits du Commentaire de la Congrégation
pour la Doctrine de la Foi au sujet de la Déclaration Inter
Insigniores
37. C’est pourquoi il ne faut pas s’étonner que
jusqu’à l’époque moderne les théologiens et les
canonistes qui ont traité le problème aient été
quasi unanimes pour considérer que cette exclusion était absolue
et qu’elle avait une origine divine. [Une
analyse de leurs arguments ne révélerait-elle pas un manque de
compréhension des vrais problèmes et un mauvais jugement en la
matière porté à la fois sur l’Écriture et la
Tradition ?] Les notes théologiques dont ils affectent cette
affirmation vont de “théologiquement certain” (theologice
certa) à parfois “proche de la foi” (fidei proxima)
ou même “doctrine de la foi” (doctrina fidei). (36)
Apparemment donc, aucun théologien ou canoniste jusqu’à ces
dernières décennies n’a estimé qu’il
s’agissait là d’une simple loi de l’Église.
Note 36. On trouvera le détail de ces notes
théologiques dans E. Donzo, Tractatus Dogmaticus de ordine, t. 3,
Milwaukee, Bruce,1962, p. 395-396. - Cf. aussi F. Hallier, De sacris
electionibus, 1636, reproduit dans J-P Migne, Theologiae cursus
completus, t. 24, col. 821-854, où se trouvent déjà
prévues de façon étonnante bien des objections actuelles,
et qui va jusqu’à traiter de periculosa in fide
l’opinion qui admettrait de façon générale les
ordinations féminines et haeretic s’il s’agit du
presbytérat, col. 824 ; H. Tournely, Praelectiones theologicae de
sacramento ordinis, Parisiis, 1729, p. 185, qualifie de error contra
fidem l’assertion à propos de l’épiscopat, du
presbytérat et du diaconat. - Chez les canonistes : X. Wernz, Ius
decret., t. 2, Romae, 1906, p. 124 : Iure divino (il cite plusieurs
auteurs) ; P. Gasparri, Tractatus canonicus de sacra ordinatione, t. 1,
Parisiis, 1893, p. 75 : “Et quidem prohibentur sub poena nullitatis :
ita enim traditio et communis doctorum catholicorum doctrina interpretata est
legem Apostolis : et ideo Patres inter haereses recensent doctrinam qua
sacerdotalis dignitas et officium mulieribus tribuitur.”
Pour
le texte complet, voyez le Commentaire
officiel sur INTER INSIGNIORES
Traduction française par
Jacques Dessaucy.
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