La Tradition dans la théologie post-scolastique

Extraits de Inter Insigniores

Les commentaires en italique sont de John Wijngaards. Cliquez sur la phrase soulignée si vous voulez en savoir plus.

7. Depuis lors (au Moyen Âge) et jusqu’à notre époque, on peut dire que la question n’a pas été soulevée, car la pratique a bénéficié d’une possession pacifique et universelle. [N’est-ce pas plutôt parce que du fait que les femmes étaient si massivement privées de leurs droits, tant dans la théologie que dans le Droit canon, qu’émettre des opinions contraires devenait impensable ?]

Pour le texte complet, voyez INTER INSIGNIORES

Extraits du Commentaire de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi au sujet de la Déclaration Inter Insigniores

37.  C’est pourquoi il ne faut pas s’étonner que jusqu’à l’époque moderne les théologiens et les canonistes qui ont traité le problème aient été quasi unanimes pour considérer que cette exclusion était absolue et qu’elle avait une origine divine. [Une analyse de leurs arguments ne révélerait-elle pas un manque de compréhension des vrais problèmes et un mauvais jugement en la matière porté à la fois sur l’Écriture et la Tradition ?] Les notes théologiques dont ils affectent cette affirmation vont de “théologiquement certain” (theologice certa) à parfois “proche de la foi” (fidei proxima) ou même “doctrine de la foi” (doctrina fidei). (36) Apparemment donc, aucun théologien ou canoniste jusqu’à ces dernières décennies n’a estimé qu’il s’agissait là d’une simple loi de l’Église.

Note 36.  On trouvera le détail de ces notes théologiques dans E. Donzo, Tractatus Dogmaticus de ordine, t. 3, Milwaukee, Bruce,1962, p. 395-396. - Cf. aussi F. Hallier, De sacris electionibus, 1636, reproduit dans J-P Migne, Theologiae cursus completus, t. 24, col. 821-854, où se trouvent déjà prévues de façon étonnante bien des objections actuelles, et qui va jusqu’à traiter de periculosa in fide l’opinion qui admettrait de façon générale les ordinations féminines et haeretic s’il s’agit du presbytérat, col. 824 ; H. Tournely, Praelectiones theologicae de sacramento ordinis, Parisiis, 1729, p. 185, qualifie de error contra fidem l’assertion à propos de l’épiscopat, du presbytérat et du diaconat. - Chez les canonistes : X. Wernz, Ius decret., t. 2, Romae, 1906, p. 124 : Iure divino (il cite plusieurs auteurs) ; P. Gasparri, Tractatus canonicus de sacra ordinatione, t. 1, Parisiis, 1893, p. 75 : “Et quidem prohibentur sub poena nullitatis : ita enim traditio et communis doctorum catholicorum doctrina interpretata est legem Apostolis : et ideo Patres inter haereses recensent doctrinam qua sacerdotalis dignitas et officium mulieribus tribuitur.”

Pour le texte complet, voyez le Commentaire officiel sur INTER INSIGNIORES

Traduction française par Jacques Dessaucy.

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