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La Tradizione
implicita
Attraverso i secoli, i
fedeli hanno avuto una devozione verso Maria Sacerdote. Essi hanno percepito
intuitivamente,col loro 'senso cattolico',che Maria prendeva parte al
sacerdozio di Gesù più di ogni altro uomo.Implicitamente la loro
devozione era fondata sulla convinzione forte ma abitualmente inespressa che
Maria, benchè donna, avrebbe potuto essere ordinata come qualunque altro
uomo. Alcune volte questa convinzione venne espressa
esplicitamente.
La Chiesa ha
sempre creduto che la sua vera Tradizione non è totalmente espressa solo
attraverso le dichiarazioni o le pratiche.La Tradizione ingloba anche "il
vangelo che nostro Signore non ha scritto ma che ha insegnato con la parola e
che ha impresso nel cuore della gente, e che gli evangelisti non hanno
trascritto più tardi che una parte, mentre un'altra parte è
rimasta confinata nel cuore dei fedeli ” (Joseph Ratzinger, “L'interpretazione del decreto tridentino sulla
Tradizione”),
in Rivelazione e Tradizione, di K. Rahner e J. Ratzinger,
Burns & Oates, Londra 1966, pp. 50-68. Questa Tradizione è conosciuta con il nome di
"Vangelo del cuore".
Io sono convinto che, nel
corso dei secoli, i Cattolici hanno saputo, nel profondo del loro cuore, che le
donne e gli uomini sono eguali davanti a Dio e che di conseguenza non
può esserci nessun impedimento fondamentale all'ordinazione delle donne
al sacerdozio.
Questa intima convinzione è il
“sensus
fidelium”, il senso cristiano
della fede, o anche lo spirito della Chiesa : Ecclesiae Catholicae sensus,
o anche consensus Ecclesiae,
ricordando che in quest'ultima
espressione 'Chiesa' significa assemblea dei fedeli.
Leggete come il
cardinale Newman et P. Yves Congar hanno descritto questa tradizione latente .
Allorquando passiamo in
rassegna la storia della Chiesa-la storia della comunità che crede in
Cristo-scopriamo ,dietro l'opposizione culturale contro le donne sacerdote ,una
coscienza permanente che è in contrasto con le idee culturali e sociali
ufficialmente accettate. Una maniera attraverso la quale il “sensus
fidelium”esprime la sua
convinzione è l'accettazione, nel corso del tempo, di Maria come il
più eminente tra i sacerdoti.
La devozione a Maria Sacerdote
La
devozione a Maria come sacerdote
può essere sostenuta da molti fattori.
1.-
La convinzione profonda che
Maria è pienamente sacerdote .
La
Tradizione ci fornisce quattro argomenti principali : Maria appartiene ad una famiglia sacerdotale;Maria
ha esercitato le funzioni sacerdotali;Maria ci ha dato l'Eucarestia ; Maria
procura il perdono dei peccati.
2.-
La Tradizione ha sottolineato
particolarmente il ruolo di Maria come sacerdote che offre il sacrificio
Il ruolo di Maria come
sacerdote che offre il
sacrificio viene visto specialmente durante
l' offerta di Gesù nella Presentazione al Tempio e durante la
Crocifissione al Calvario.
3.-
La devozione a Maria Sacerdote
è molto diffusa tra i ministri ordinati.
Maria sembra avere
una relazione speciale con i
sacerdoti,specialmente durante la
celebrazione dell'Eucarestia .
4.-
La devozione a Maria Sacerdote
è stata costantemente presente nel corso della storia.
Leggete la
testimonianza dei teologi e degli
autori spirituali,con numerosi riferimenti.
5.-
La devozione a Maria Sacerdote
è espressa nell'arte religiosa .
Visitate la nostra
galleria dei dipinti di Maria
Sacerdote
Maria ed
il sacramento dell'Ordine
Gli autori antichi non
ignoravano che, secondo le concezioni culturali e teologiche del tempo, le
donne non potevano essere ordinate sacerdoti.Come hanno superato questo
ostacolo per quanto concerne Maria ?
Essi hanno proposto l'idea
che, benchè Maria non abbia ricevuto il sacramento dell'Ordine come lo
ricevono i sacerdoti oggi, essa possedeva in maniera eminente un sacerdozio
equivalente. In particolare, essi proponevano che :
• Maria fu
ordinata sacerdote attraverso un'unzione interiore ,diversa dall'unzione
esteriore amministrata oggi ai sacerdoti durante la loro ordinazione. E' lo
stesso Spirito Santo che ha ordinato Maria.
• Altri
pensano che sia stato Cristo ad amministrare l'ordinazione a Maria, facendola
sacerdote. Cristo le ha trasmesso il suo sacerdozio.La ha delegata e le ha
comunicato la sua dignità.
•Maria porta
il carattere sacerdotale di Cristo.
• Benchè Maria non sia stata ordinata nella maniera sacramentale,
essa possedeva la sostanza del sacerdozio al più alto grado. La
grandezza del sacerdozio è in Maria.
• In Maria,
l'ostacolo del sesso è superato.
Per maggiori
dettagli Maria ed il sacramento
dell'ordine.
Leggete anche
l'articolo di Tina
Beattie : Maria, Vergine Sacerdote
?
Conclusione
La
devozione a Maria rivela che
esiste una tradizione latente secondo la quale non vi è una ragione
valida per escludere le donne dall'ordinazione semplicemente perchè sono
donne.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.
