Ordinate Diaconi

Ordinate Diaconi

Nel corso della storia della Chiesa, sono emersi tre ministeri ai quali è conferito accesso tramite ordinazione
Sono i cosiddetti tre "Ordini Sacri ".
Li conosciamo con il nome di: episcopato, sacerdozio e diaconato.
Sebbene diversi nella loro sfera d'azione, tutti e tre fanno parte dell' unico sacramento dell' ordine.

Il Concilio Vaticano Secondo parla di un unico "ministero ecclesiastico di istituzione divina […] esercitato in diversi ordini, da quelli che già anticamente sono chiamati vescovi, presbiteri, diaconi ' (Lumen Gentium § 28).

Women were ordained deacons! Nella Chiesa primitiva, alle donne veniva conferita la piena ordinazione al diaconato.

La pratica è abbondantemente documentata per quanto riguarda i primi nove secoli, specialmente nella parte orientale della Chiesa.

Le donne diacono assistevano nei battesimi di donne che richiedevano l'unzione e l'immersione di tutto il corpo.

Conosciamo con esattezza i riti di ordinazione che erano in uso. Essi comportavano l'imposizione delle mani da parte del vescovo, l'invocazione allo Spirito Santo per la trasmissione del diaconato e l'imposizione della stola diaconale.
Leggi qui un esempio tipico di tale rito.

L'ordinazione al diaconato era essenzialmente identica per uomini e donne. Se l'ordinazione delle donne diacono non fosse valida, non lo sarebbe neanche quella degli uomini.


  La parte orientale della Chiesa a quel tempo era completamente cattolica, in quanto lo scisma con l'Occidente avvenne solo nel 1054.

La pratica può essere fatta risalire a S. Paolo. A concelebrare insieme a lui c'era Phoebe, 'la diacona della chiesa a Cenchreae' (Romani 16,1-2).

I Concili internazionali della Chiesa, come quelli di Calcedonia, Trullo e Nicea II, convalidarono l'ordinazione della donne al diaconato.


Se le donne ricevevano gli Ordini Sacri allora, non c'è dubbio che li possono ricevere adesso.

 

L’ultimo libro sulle donne Diacono
No Women in Holy Orders? The Ancient Women Deacons
di John Wijngaards, Canterbury Press 2002.

"E’ un libro straordinariamente avvincente e leggibile, scritto con grande capacità di empatia nei confronti dell’ambiente storico. Wijngaards ha inoltre reso un servizio prezioso traducendo le fonti originali e presentandole in una forma facilmente accessibile."

Copione per la drammatizzazione dell’antico rito di ordinazione

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Tradotto da Serenella Bischi

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