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il magistero ordinario e universale

Il Magistero ordinario e universale

Roma sostiene che l'esclusione delle donne dall'ordinazione è stata decisa in maniera infallibile dal 'Magistero ordinario e universale '. Tuttavia , Roma è in errore per quanto riguarda questo presunto insegnamento infallibile. In realtà, le condizioni richieste dai documenti conciliari perchè esso goda dell'infallibilità non sono state osservate.

Per i dettagli :

Come si definisce il " Magistero ordinario e universale " ?

Je désire être un prêtre de Jésu

Gesù Cristo ha concesso autorità di insegnamento al Papa ed ai vescovi, che sono i successori di Pietro e degli altri apostoli. Si pone quindi la questione: il loro insegnamento è infallibile solo quando essi sono riuniti in un concilio ecumenico ? La risposta è negativa. L'episcopato nel suo insieme, assieme al Papa, può insegnare con la più alta autorità anche quando i vescovi sono dispersi per il mondo.

L’espressione "Magistero ordinario ed universale " fa riferimento all'insegnamento unanime di tutti i vescovi della Chiesa cattolica in unione col Papa, anche al di fuori delle rare occasioni in cui i vescovi sono riuniti in un concilio ecumenico .

Il Concilio Vaticano I annunciò questo Magistero ordinario ed universale quando dichiarò nella sua Costituzione Dogmatica delle Fede Cattolica : "Per fede divina e cattolica, si deve credere a tutto ciò che contiene la Parola di Dio scritta o trasmessa dalla Tradizione, e che è proposto dalla Chiesa con un atto solenne o dal suo magistero ordinario e universale e questo deve essere creduto integralmente .” (Denzinger-Schönmetz n° 3011)

Note : Risulta evidente dagli Atti del Vaticano (Mansi 51, 322) che l'espressione "magistero universale " si riferisce all'insegnamento di tutti i vescovi assieme al Papa, e non all'insegnamento del solp Papa, anche se questo insegnamento riguarda la Chiesa universale.

Quando il Magistero ordinario e universale è infallibile ?

Il Concilio Vaticano II descrive il Magistero ordinario e universale in maniera più precisa e definisce le condizioni del suo esercizio:

Quantunque i vescovi, presi a uno a uno, non godano della prerogativa dell'infallibilità, quando tuttavia, anche dispersi per il mondo, ma conservando il vincolo della comunione tra di loro e col successore di Pietro, si accordano per insegnare autenticamente che una dottrina concernente la fede e i costumi si impone in maniera assoluta, allora esprimono infallibilmente la dottrina di CristoLumen Gentium n° 25.

Per il Concilio Vaticano II e per i testi che ne sono scaturiti, si possono identificare chiaramente cinque condizioni :

1. Una azione collegiale.

E' evidente che i vescovi devono essere coinvolti in una azione collegiale di autorità di insegnamento.

2. In quanto "giudici".

I vescovi devono godere della libertà di esprimere la propria opinione.

3. Al servizio della fede dell'assemblea della Chiesa .

I vescovi devono ascoltare la Parola di Dio ed il “sensus fidelium”.

4. Riguardante la fede ed il costume .

L’insegnamento deve vertere su argomenti relativi ad un oggetto di fede .

5. Un insegnamento coscientemente imposto come ' definitivo' .

I vescovi devono voler imporre una dottrina da ritenersi come definitiva .

Dunque è assolutamente chiaro che queste condizioni non sono state osservate nel divieto di ordinare le donne.

Conclusione : Di conseguenza, la questione non è stata affrontata in maniera infallibile dal Magistero ordinario e universale .

Notice who is truly infallible!

Legenda : “Obbedite al vostro curato poichè insegna infallibilmente per il suo magistero ordinario e universale! “

Per saperne di più:

Molto links all'interno delle pagine sono in via di traduzione. Possono essere lette nella versione originale in inglese o in francese.

Ch'e molto di piu sul tema dell'ordinazione delle donne.
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