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Interpretazione corretta della
Tradizione
* tradizione scritturale
* tradizione
‘dinamica’
* tradizione ‘latente’
*
tradizione ‘matura’
S. Tommaso d'Aquino (1225-1274)
Fonte: Traduzione dei Padri della English
Dominican Province. Copyright © 1947 Benzinger Brothers Inc. Electronic
versions in Summa Theologica (New
Advent edition) e Summa Contra
Gentiles (Jacques Maritain Center edition).
Paolo proibisce alle donne di
insegnare o di avere autorità
“Sembra
che il sesso femminile non impedisca (di ricevere gli ordini) . . .
. .
Al
contrario: S. Paolo (Tm
2,
I 2) ha scritto: «Non concedo a nessuna donna di insegnare in Chiesa,
nè di dettare legge all’uomo." . . . Summa Teologica
Suppl. qu. 39 art. 1.
Nota: Le parole ' in Chiesa ‘ sono in 1 Cor. 14:34, "Le donne
tacciano nelle assemblee."
Il sesso femminile non può
rappresentare Cristo
RISPONDO: Per ricevere
i sacramenti certe cose sono richieste quasi dalla natura stessa del
sacramento: quindi in mancanza di esse uno non può ricevere nè il
sacramento, nè la grazia sacramentale. Altre invece sono richieste non
dalla natura del sacramento, ma dalla legge, per il rispetto dovuto al
sacramento. E senza dì esse si riceve il sacramento, ma non la grazia
sacramentale. Ora. il sesso virile è richiesto per ricevere l'ordine non
solo in quest’ultima maniera, bensì anche nella prima.
Perciò anche se su una donna ‘venissero fatte tutte le cerimonie
dell’ordinazione, essa non riceverebbe l’ordine. Essendo infatti il
sacramento un segno, gli atti:p>
che
lo compiono non devono soltanto produrre la grazia sacramentale, ma anche
esprimerne il segno. Così nell’ estrema unzione, come si è
visto ( q. 32, 2), si richiede che uno sia infermo, per poter esprimere
l’esigenza della guarigione. Non potendo dunque il sesso
fèmminile esprimere alcuna eminenza di grado, essendo la donna in stato
di sudditanza, è chiaro che essa non può ricevere il
sacramento dell'ordine. . . . Summa Teologica Suppl. qu. 39 art.
1.
Le ‘Diaconesse’ non
appartengono all'Ordine Sacro
Alcuni
invece hanno insegnato che il sesso virile è richiesto per legge, e non
per la natura del sacramento,
poiché anche nei Decretali (cap. Mulieres dist. 32; cap.
Diaconissam, 27, qu. i)
si parla di diaconesse e di presbitere. Ma la diaconessa è
solo una donna a cui sono accordate funzioni del diacono, come la lettura
dell’omelia nell’ufficio corale. E presbitere sono denominate le
vedove, poiché presbitero significa anziano Summa Teologica
Suppl. qu. 39 art. 1.
Documenti su S. Tommaso d’Aquino
Le donne e la
procreazione
L’inferiorità delle
donne
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Se Tommaso avesse
saputo
Molto links all'interno delle pagine sono in via di
traduzione. Possono essere lette nella versione originale in inglese o
in francese.
Ch'e molto di piu sul tema dell'ordinazione delle
donne.
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Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.