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Interpretazione corretta della
Tradizione
* tradizione scritturale
* tradizione
‘dinamica’
* tradizione ‘latente’
*
tradizione ‘matura’
L'Eucaristia è un'immagine della
Passione di Cristo
“La celebrazione di questo sacramento può essere considerata
un ‘immolazione di Cristo per due motivi. Primo, poiché, come
osserva Agostino (Ad Simpl,. 2), «si è soliti denominare le
immagini delle cose con il nome delle cose stesse: guardando p. es. un quadro o
una parete dipinta diciamo: ‘Quello è Cicerone, quello è
Sallustio”». Ora, la celebrazione di questo sacramento, come si
disse sopra (79,1) è un’immagine rappresentativa della passione di
Cristo, che è una vera immolazione, Da cui le parole di S. Ambrogio ( in
Comm a Eb.10,1): «In Cristo fu offerta una volta sola la vittima
efficace per l’eterna salvezza. Noi dunque che cosa facciamo? Non offriamo
forse il sacrificio ogni giorno, quale commemorazione della sua morte?»
Secondo, per i suoi legami con gli effetti della passione: cioè in
quanto mediante questo sacramento diveniamo partecipi del frutto della passione
del Signore . . . ” Summa Teologica III qu. 83, art. 1.
L'altare è un'immagine della
croce
[Obiezione 2. ‘L’immolazione di Cristo si compì
sulla croce, dove «egli diede se stesso per noi offrendosi a Dio in
sacrificio di soave odore», come dice S. Paolo [Ef. 5, 2]. Ma
nella celebrazione di questo mistero Cristo non viene crocifisso. Quindi non
viene neppure immolato ’ ]
Replica alla Obiezione 2.
“Come la celebrazione di questo sacramento è l’immagine
rappresentativa della passione di Cristo, così l’altare rappresenta
la sua croce, sulla quale Cristo venne immolato nel suo aspetto proprio.”
Summa Teologica III qu. 83, art. 1, ad 2.
Il sacerdote è un'immagine del
Cristo
[Obiezione 3. Come dice S. Agostino (De Trin, 4, 14).
nell' immolazione dì Cristo si identificano il sacerdote e la vittima.
Ma nella celebrazione di questo sacramento il sacerdote e la vittima non si
identificano. Quindi la celebrazione di questo sacramento non è
un’immolazione di Cristo. ]
Replica alla Obiezione 3.
“Per la stessa ragione anche il sacerdote è immagine di Cristo,
in persona e in virtù del quale egli pronuncia le parole della
consacrazione. E così in un certo modo abbiamo ‘identità
fra il sacerdote e la vittima, come si è già notato (q. 82. 1,3 )
..” Summa Teologica III qu. 83, art. 1, ad 3.
Documenti su S. Tommaso d’Aquino
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procreazione
L’inferiorità delle
donne
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d’insieme
Il sacerdote in quanto
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Le donne e gli Ordini
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Se Tommaso avesse
saputo
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traduzione. Possono essere lette nella versione originale in inglese o
in francese.
Ch'e molto di piu sul tema dell'ordinazione delle
donne.
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Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.