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Henricus de Sergusio

Henricus de Sergusio , più tardi divenuto cardinale e vescovo di Ostia, è anche noto come Cardinalis Hostiensis. Scrisse Summa super Titulis Decretalium, detta anche Summa Aurea tra il 1250 ed il 1253; e Commentaria in Quinque Decretalium Libros nel 1268

Interpretazione corretta della Tradizione
* tradizione scritturale
* tradizione ‘dinamica’
* tradizione ‘latente’
* tradizione ‘matura’

Le donne non possono essere ordinate

“Ma oltre alle norme sopra menzionate, è richiesto anche il sesso adeguato. E' necessario che gli ordini sacri siano conferiti agli uomini e non alle donne. Come Ambrogio ha detto a proposito di una passo di Timoteo " Le donne dovrebbero essere modeste. . .,ecc.'
Le donne non possono ricevere la tonsura. . . . nè possono tagliare i loro capelli . . . . nè una donna può esercitare il potere delle chiavi. . . .nè servire all'altare. . . . , sebbene una donna può recitare a memoria il Vangelo durante i mattutini.
Riguardo all'ordinazione delle diaconesse, bisogna intendere per 'diaconesse' le 'badesse' ed ordinate 'ricevendo il velo '

Summa Aurea co. 188

Una donna non può assumere responsabilità maschili

"Una donna non può assumere responsabilità maschili. . . Questo vale sia per le donne nobili. . . . ed anche per le badesse. Allo stesso modo una badessa non possiede la piena giurisdizione spirituale dal momento che non può confessare o assolvere i peccatori, nè esercitare funzioni che appartengono al potere delle chiavi, quantunque grande e nobile possa essere.
La ragione è che, sebbene i più hanno eletto la Vergine come la più eccelsa tra tutti gli Apostoli, suo Figlio ha affidato le chiavi a loro, e non a lei.
Né la donna è fatta ad immagine e somiglianza di Dio, come lo è l'uomo ;
E ciò è perchè la donna deve servire l'uomo, perchè l'uomo è capo della donna. . . .
Ma anche a motivo della modestia femminile una donna deve astenersi dall'intromettersi in una riunione di uomini."

Commentaria I, fol. 173 r/v.

Diciotto ragioni per cui la donna è inferiore all'uomo

"In molti articoli della nostra legge, la condizione della donna è inferiore a quella dell' uomo" (Codice Iuris Civilis,I 7)
Primo, perché una donna non può agire come giudice. . . . a meno che un monarca non le affidi questa funzione. . . .
In secondo luogo, perché non può intraprendere arbitraggio. . . .
Terzo, perché non può insegnare, predicare pubblici sermoni , sentire le confessioni o esercitare alcun' altra funzione appartenente al potere delle chiavi. . . .
Quarto, perché non può ricevere gli ordini sacri. . . .
Quinto perché non può dare inizio ad una causa giudiziaria...
In ottavo luogo perché non può lanciare un'accusa. . . .
In nono luogo perchè non può adottare un bambino. . . .
In quattordicesimo luogo perché essa è in condizione più debole nelle affermazioni di volontà. . .
In quindicesimo luogo perché non può rappresentare altri in una causa ....
In diciottesimo luogo perchè è soggetta all'uomo, deve velare la sua testa, e la sua formazione è (difettosa) nella somiglianza di Dio."

Commentaria I, fol. 204v.

Fonte: Ida Raming, The Exclusion of Women from the Priesthood, Scarecrow Press, Metuchen 1976, pp. 83-87.

Versione italiana di www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.

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Nè Eva, nemmeno Maria

L’ordinazione sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica

Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G. Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN: 88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.