I diritti umani, come l'uguaglianza delle donne e degli uomini, non si applicano ai ministeri

Estratto da Inter Insigniores :

35. Forse è opportuno ricordare che i problemi di ecclesiologia e di teologia sacramentaria, soprattutto quando riguardano il sacerdozio — come in questo caso —, non possono trovare la loro soluzione che alla luce della Rivelazione. Le scienze umane, per quanto prezioso sia il loro contributo nell’ambito proprio, non possono bastare, poiché non possono raggiungere le realtà della fede; il contenuto propriamente soprannaturale di queste sfugge alla loro competenza.

36. È per questo che si deve sottolineare come la Chiesa sia una società diversa dalle altre società, originale nella sua natura e nelle sue strutture. La funzione pastorale, nella Chiesa, è normalmente legata al sacramento dell’Ordine: non si tratta soltanto di un governo paragonabile ai modi di autorità che si verificano negli Stati. Esso non è concesso per scelta spontanea degli uomini: anche quando comporta una designazione per via di elezione, è l’imposizione delle mani e la preghiera dei successori degli Apostoli che garantiscono la scelta di Dio; ed è lo Spirito Santo, donato mediante l’Ordinazione, che consente di partecipare al governo del supremo Pastore, Cristo (cf At 20,28). È funzione di servizio e di amore: « Se mi ami, pasci le mie pecore » (cf Gv 21,13-17).

Per il testo completo vedi :INTER INSIGNIORES.

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Estratto dal Commento della Congregazione della dottrina della Fede sulla Dichiarazione Inter Insigniores :

105. Quando si propone l’accesso delle donne al sacerdozio per il fatto che al giorno d’oggi esse hanno conseguito la leadership» in numerosi settori della vita moderna, sembra si dimentichi che la Chiesa non è una società come le altre e che in essa l’autorità, il potere è di una natura assai diversa, essendo essa legata normalmente al Sacramento, come sottolinea la Dichiarazione. È certamente una tentazione che ha minacciato in ogni epoca la ricerca ecclesiologica: tulle le volte che si cerca di risolvere i relativi problemi paragonandoli con quelli degli Stati, o quando si tenta di definire la struttura della Chiesa con le categorie politiche, necessariamente si sfocia in vie senza uscita.

106. La Dichiarazione segnala, altresì, il difetto dell’argomento che fonderebbe la rivendicazione del sacerdozio in favore delle donne partendo dal testo della Lettera ai Galati (3,28), secondo cui non vi è più, in Cristo, distinzione alcuna tra uomo e donna. Per San Paolo, questo è l’effetto del battesimo, e la catechesi battesimale dei Padri vi ha spesso insistito. Ma altro è l’eguaglianza assoluta nella vita battesimale, altro è la struttura del ministero ordinato, che è l’oggetto di una vocazione nella Chiesa, e non già un diritto inerente alla persona.

Per il testo completo, vedi Commento ufficiale su INTER INSIGNIORES

‘Cristo ha Escluso le Donne dal Sacerdozio?’ - titolo di un libro classico. Trovate qui la traduzione italiana completa!

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Versione italiana di www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.

Nè Eva, nemmeno Maria L’ordinazione sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica Autore: J. Wijngaards Edizioni La Meridiana 2002, via G. Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971 pagine: 232; ISBN: 88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.