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Estratto da Inter
Insigniores :
35. Forse è opportuno ricordare che i problemi di
ecclesiologia e di teologia sacramentaria, soprattutto quando riguardano il
sacerdozio — come in questo caso —, non possono trovare la loro
soluzione che alla luce della Rivelazione. Le scienze umane, per quanto
prezioso sia il loro contributo nell’ambito proprio, non possono bastare,
poiché non possono raggiungere le realtà della fede; il contenuto
propriamente soprannaturale di queste sfugge alla loro competenza.
36. È per questo
che si deve sottolineare come la Chiesa sia una società diversa dalle
altre società, originale nella sua natura e nelle sue strutture. La
funzione pastorale, nella Chiesa, è normalmente legata al sacramento
dell’Ordine: non si tratta soltanto di un governo paragonabile ai modi di
autorità che si verificano negli Stati. Esso non è concesso per
scelta spontanea degli uomini: anche quando comporta una designazione per via
di elezione, è l’imposizione delle mani e la preghiera dei
successori degli Apostoli che garantiscono la scelta di Dio; ed è lo
Spirito Santo, donato mediante l’Ordinazione, che consente di partecipare
al governo del supremo Pastore, Cristo (cf
At 20,28). È funzione di
servizio e di amore: « Se mi ami, pasci le mie pecore » (cf
Gv 21,13-17).
37.
Per questa ragione, non si vede come si possa proporre l’accesso delle
donne al sacerdozio in virtù dell’eguaglianza dei diritti della
persona umana, eguaglianza che vale pure per i cristiani. E talvolta si
utilizza a tale scopo il testo sopra menzionato della Lettera ai Galati (3,
28), secondo il quale, nel Cristo, non c’è più distinzione
tra l’uomo e la donna. Ma un tal passo non riguarda minimamente i
ministeri: esso afferma soltanto la vocazione universale alla filiazione
divina, che è uguale per tutti. D’altra parte e soprattutto,
significherebbe misconoscere completamente la natura del sacerdozio
ministeriale il considerano come un diritto: il battesimo non conferisce alcun
titolo personale al ministero pubblico nella Chiesa. Il sacerdozio non è
conferito per l’onore o il vantaggio di colui che lo riceve, ma come un
servizio di Dio e della Chiesa; esso è oggetto di una vocazione
specifica, totalmente gratuita: « Non siete voi che avete scelto me; sono
io che vi ho scelti e costituiti... » (Gv 15,16;
cf Eb 5,4).
Per il testo completo vedi :INTER INSIGNIORES.
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Estratto
dal Commento della Congregazione della dottrina della Fede sulla
Dichiarazione Inter Insigniores :
105. Quando si propone
l’accesso delle donne al sacerdozio per il fatto che al giorno d’oggi
esse hanno conseguito la leadership» in numerosi settori della vita
moderna, sembra si dimentichi che la Chiesa non è una società
come le altre e che in essa l’autorità, il potere è di una
natura assai diversa, essendo essa legata normalmente al Sacramento, come
sottolinea la Dichiarazione. È
certamente una tentazione che ha minacciato in ogni epoca la ricerca
ecclesiologica: tulle le volte che si cerca di risolvere i relativi problemi
paragonandoli con quelli degli Stati, o quando si tenta di definire la
struttura della Chiesa con le categorie politiche, necessariamente si sfocia in
vie senza uscita.
106. La Dichiarazione
segnala, altresì, il difetto dell’argomento che fonderebbe la
rivendicazione del sacerdozio in favore delle donne partendo dal testo della
Lettera ai Galati (3,28), secondo cui non vi è più, in Cristo,
distinzione alcuna tra uomo e donna. Per San Paolo, questo è
l’effetto del battesimo, e la catechesi battesimale dei Padri vi ha spesso
insistito. Ma altro è l’eguaglianza assoluta nella vita
battesimale, altro è la struttura del ministero ordinato, che è
l’oggetto di una vocazione nella Chiesa, e non già un diritto
inerente alla persona.
Per il testo
completo, vedi Commento ufficiale su INTER
INSIGNIORES
‘Cristo ha Escluso
le Donne dal Sacerdozio?’ - titolo di un libro classico.
Trovate qui la traduzione italiana
completa!
Abbiamo molti documenti sul tema
dell’ordinazione delle donne diacono.
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Donne Diacono-Visione
d’insieme
‘Home
page’ italiano.
Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.