Sicardus di Cremona

Interpretazione corretta della Tradizione

* tradizione scritturale

* tradizione ‘dinamica’

* tradizione ‘latente’

* tradizione ‘matura’

Sicardus scrisse una Summa Decretorum tra il 1179 ed il 1181 AD. Ha anche compilato un libro liturgico conosciuto come Mitrale.

• Una donna non può portare un sacerdote in giudizio
• Le donne devono portare un velo
• Alle donne non è consentito toccare gli oggetti sacri usati nella liturgia
• L'uomo è origine della donna, per questa ragione ha il totale dominio su di lei
• La nascita di una donna porta una duplice maledizione
• L'ordinazione di una donna è automaticamente nulla

Una donna non può portare un sacerdote in giudizio

“Chi non è sacerdote, non può accusare una sacerdote nè testimoniare contro di lui ”

Summa Decretorum, Causa 15, quaestio 3

Le donne devono portare un velo

“Una donna deve coprire la sua testa per due ragioni: a causa del peccato originale e per rispetto al vescovo. Non le è permesso parlare alla presenza di un vescovo. Nè le è permesso insegnare.”

Summa Decretorum, Causa 33, quaestio5, capitolo 17,19

Alle donne non è consentito toccare alcuni degli oggetti sacri usati nella liturgia

“Il rispetto verso gli oggetti sacri si dimostra sia attraverso ciò che si fa ,sia attraverso quello che non si deve fare.. Riguardo a ciò che non si deve fare, gli oggetti sacri devono essere toccati solo dagli uomini e non possono essere toccati dalle sorelle religiose."

Summa Decretorum, De Distinctio 1 de cons.

L'uomo è origine della donna, questa è la ragione per la quale egli ha il totale dominio su di lei .

“Esiste nel matrimonio un indizio della Santa Trinità. Poichè il marito è l'origine, dalla quale la donna viene fuori; ed entrambi sono l'origine dalla quale il bambino viene fuori "

Mitrale V, fol. 60v.

La nascita di una donna porta una duplice maledizione

“C'erano due comandamenti nella Legge( il vecchio Testamento), il primo relativo alla madre che dà la nascita, il secondo a colui che nasce. Riguardo alla madre , se dava alla luce un figlio maschio ,essa doveva guardarsi dall'entrare nel Tempio per quaranta giorni come una persona impura: perchè il feto, concepito nell'impurità , pare che rimanga informe per quaranta giorni.Ma se nasce una femmina , lo spazio di tempo veniva raddoppiato ,per il sangue mestruale, che accompagna la nascita, considerato particolarmente impuro perchè al suo contatto, come afferma Solinus, i frutti e le erbe appassiscono.Ma perchè il tempo per una bambina femmina è stato raddoppiato? Questa è la soluzione: perchè una duplice maledizione grava sulla donna. Perchè su di lei grava la maledizione di Adamo e per la punizione ' tu partorirai con dolore'. O, forse, perchè , come la scienza medica rivela, durante il concepimento le figlie femmine restano informi per un tempo doppio rispetto ai maschi.”

Mitrale V, capitolo 11

L'ordinazione di una donna è nulla automaticamente

“Cosa accadrebbe se un ebreo o un pagano ricevesse i sacri ordini e la dignità sacerdotale. Alcuni dicono che tale persona sarebbe un (autentico) vescovo. Cosa, invece, se una donna venisse ordinata? Se uno schiavo esprime un giudizio, non sarebbe automaticamente nullo ? ”

Mitrale V, fol. 12r

Fonte: Ida Raming, The Exclusion of Women from the Priesthood, Scarecrow Press, Metuchen 1976, pp. 58-60.

Versione italiana di www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.

Nè Eva, nemmeno Maria L’ordinazione sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica Autore: J. Wijngaards Edizioni La Meridiana 2002, via G. Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971 pagine: 232; ISBN: 88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.