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Interpretazione corretta della
Tradizione
* tradizione scritturale
* tradizione
‘dinamica’
* tradizione ‘latente’
*
tradizione ‘matura’
Sicardus scrisse una Summa Decretorum tra il 1179
ed il 1181 AD. Ha anche compilato un libro liturgico conosciuto come
Mitrale.
- Una donna non può portare un
sacerdote in giudizio
- Le donne devono portare un velo
- Alle donne non è consentito
toccare gli oggetti sacri usati nella liturgia
- L'uomo è origine della donna,
per questa ragione ha il totale dominio su di lei
- La nascita di una donna porta una
duplice maledizione
- L'ordinazione di una donna è
automaticamente nulla
Una donna non può portare un
sacerdote in giudizio
“Chi non è sacerdote, non può accusare una
sacerdote nè testimoniare contro di lui ”
Summa Decretorum, Causa 15,
quaestio 3
Le donne devono portare un velo
“Una donna deve coprire la sua testa per due ragioni: a causa del
peccato originale e per rispetto al vescovo. Non le è permesso parlare
alla presenza di un vescovo. Nè le è permesso
insegnare.”
Summa Decretorum, Causa 33,
quaestio5, capitolo 17,19
Alle donne non è consentito
toccare alcuni degli oggetti sacri usati nella liturgia
“Il rispetto verso gli oggetti sacri si dimostra sia attraverso
ciò che si fa ,sia attraverso quello che non si deve fare.. Riguardo a
ciò che non si deve fare, gli oggetti sacri devono essere toccati solo
dagli uomini e non possono essere toccati dalle sorelle religiose."
Summa Decretorum, De Distinctio
1 de cons.
L'uomo è origine della donna,
questa è la ragione per la quale egli ha il totale dominio su di lei
.
“Esiste nel matrimonio un indizio della Santa Trinità.
Poichè il marito è l'origine, dalla quale la donna viene fuori;
ed entrambi sono l'origine dalla quale il bambino viene fuori "
Mitrale V, fol.
60v.
La nascita di una donna porta una
duplice maledizione
“C'erano due comandamenti nella Legge( il vecchio Testamento), il
primo relativo alla madre che dà la nascita, il secondo a colui che
nasce. Riguardo alla madre , se dava alla luce un figlio maschio ,essa doveva
guardarsi dall'entrare nel Tempio per quaranta giorni come una persona impura:
perchè il feto, concepito nell'impurità , pare che rimanga
informe per quaranta giorni.Ma se nasce una femmina , lo spazio di tempo veniva
raddoppiato ,per il sangue mestruale, che accompagna la nascita, considerato
particolarmente impuro perchè al suo contatto, come afferma Solinus, i
frutti e le erbe appassiscono.Ma perchè il tempo per una bambina femmina
è stato raddoppiato? Questa è la soluzione: perchè una
duplice maledizione grava sulla donna. Perchè su di lei grava la
maledizione di Adamo e per la punizione ' tu partorirai con dolore'. O, forse,
perchè , come la scienza medica rivela, durante il concepimento le
figlie femmine restano informi per un tempo doppio rispetto ai
maschi.”
Mitrale V, capitolo
11
L'ordinazione di una donna è
nulla automaticamente
“Cosa accadrebbe se un ebreo o un pagano ricevesse i sacri ordini e
la dignità sacerdotale. Alcuni dicono che tale persona sarebbe un
(autentico) vescovo. Cosa, invece, se una donna venisse ordinata? Se uno
schiavo esprime un giudizio, non sarebbe automaticamente nullo ? ”
Mitrale V, fol.
12r
Fonte: Ida Raming, The Exclusion of Women from the
Priesthood, Scarecrow Press, Metuchen 1976, pp. 58-60.
Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.