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Interpretazione corretta della
Tradizione
* tradizione scritturale
* tradizione
‘dinamica’
* tradizione ‘latente’
* tradizione ‘matura’
Il Manoscritto Barberini Gr. 336
[= de Nicolis]
Questo antico manoscritto di ordinazione secondo la tradizione greca
è conservato nella biblioteca del cardinale Francesco Barberini. Esso
proviene dal convento di San Marco a Firenze che lo aveva ricevuto in
eredità da Nicolo de Nicolis. L'analisi della scrittura indicherebbe che
la copia risale alla fine del 9° secolo, ma probabilmente è
anteriore.I contenuti sono molto più antichi e riflettono la tradizione
Bizantina del periodo tra il 3° e l' 8° secolo. Legge la introduzione
storica sul manuscritto per Stefano
Parenti.
Il manoscritto venne pubblicato primo e tradotto in latino da Giovanni
Morino, in Commentarius de Sacris Ecclesiae Ordinationibus, publ.
Kalverstraat, Antwerp 1695; vedi pp. 55 - 57. L''introduzione dice :
“Questo bel codice (manoscritto pergamenaceo) è scritto in
maiuscole e onciali ,è di forma quadrata.Coloro che sono esperti degli
antichi codici greci, ritengono che esso non possa essere più giovane di
800 anni, e forse supera questa età di molti anni..” [Ricordiamo
che Morino vide il codice ne1695 ; quindi risalirebbe all'8°/9°
secolo]
Qui si può vedere un esempio del scritto onciali
da quale parla Morino.
Il passaggio è da
Barberini gr. 336, fol. 170v. : “consacrala al compito del Tuo diaconato,
ed elargisci in lei ricco e abbondante dono del Tuo Spirito Santo. Conservala,
così che possa compiere sempre il tuo ministero con fede piena e
condotta irreprensibile, secondo la tua volontà.”
etc.
Il Manoscritto Barberini Gr. 336
Trovate qui l’originale Greco.
‘L'Ordinazione(cheirotonia) del
Diacono’
‘Preghiera di Ordinazione
(cheirotonia) per le Diaconesse’
Dopo il sacro offertorio, le porte della chiesa vengono
aperte,davanti al Diacono comincia la litania 'Tutti Santi',l'uomo che deve
essere ordinato viene portato davanti all'Arcivescovo. Dopo la recita a voce
alta del 'Grazia Divina' (asserzione) ,l'ordinando si inginocchia.
L'Arcivescovo fa il segno della croce sulla sua fronte in tre tempi, impone la
sua mano e prega:
Dopo il sacro offertorio, le porte della chiesa vengono
aperte,davanti alla Diaconessa comincia la litania 'Tutti Santi',la donna che
deve essere ordinata viene portata davanti all'Arcivescovo. Dopo la recita a
voce alta del 'Grazia Divina' (asserzione) ,l'ordinanda china la testa.
L'Arcivescovo fa il segno della croce sulla sua fronte in tre tempi, impone la
sua mano e prega:
“Signore nostro Dio, nella tua provvidenza tu
invii l'opera e l'abbondanza del tuo Spirito Santo su coloro che dal tuo potere
imperscrutabile sono destinati al ministero liturgico per servire i tuoi
misteri immacolati ,ti preghiamo, Dio, preserva quest'uomo che tu vuoi che io
promuova la compito del diaconato , [leitourgia del diaconato], in tutta
serietà e severità di comportamento ,così che possa
proteggere il mistero della fede con coscienza pura.
Concedi a lui la
grazia come la concedesti a Stefano il Tuo primo martire.
E dopo averlo
chiamato all'opera del tuo ministero, secondo la tua volontà rendilo
degno del grado (di responsabilità) che gli affidi.
Per ciò
che esso compirà allora,possa acquistare un grado più alto.
Rendilo il tuo perfetto servo, per te il regno e il potere.”
“Dio Santo ed Onnipotente, attraverso la nascita
di Tuo Figlio Unigenito il nostro Dio da una Vergine secondo la carne, hai
santificato il sesso femminile. Accorda non solo agli uomini, ma anche alle
donne la grazia e la discesa dello Spirito Santo. Ti preghiamo, Dio, considera
questa tua serva fedele e consacrala al compito del Tuo diaconato, ed elargisci
in lei ricco e abbondante dono del Tuo Spirito Santo.
Conservala,
così che possa compiere sempre il tuo ministero (leitourgia)
con fede piena e condotta irreprensibile, secondo la tua
volontà.”
Uno degli altri Diaconi ora comincia una litania di
intercessioni: ` per la salvezza delle nostre anime, per pace nel mondo, per il
nostro Arcivescovo, per il nostro Imperatore,ecc.'
Uno degli altri Diaconi ora comincia una litania di
intercessioni: ` per la salvezza delle nostre anime, per pace nel mondo, per il
nostro Arcivescovo, per il nostro Imperatore,ecc.'
Mentre il Diacono fa queste intercessioni,
l'Arcivescovo, imponendo ancora la sua mano sulla testa dell'ordinando, prega
come segue:
Mentre il Diacono fa queste intercessioni,
l'Arcivescovo, imponendo ancora la sua mano sulla testa dell'ordinanda, prega
come segue:
“Dio, nostro Salvatore, con voce incorruttibile
hai profetizzato, hai annunciato che sarà primo colui che compie il
ministero del diaconato, come è scritto nel santo Vangelo: ‘Chi
vuole essere il primo tra i tuoi, deve essere il tuo
servitore[diakonos]’, ti preghiamo, Signore di tutto,
riempi questo tuo servitore che hai fatto degno di entrare nel ministero
[leitourgia] di Diacono , attraverso la discesa dello Suo Spirito
Santo con tutta fede, carità, forza e santità..
Per grazia
è concesso a quelli che ritieni degni, non dall'imposizione delle mie
mani, ma dal premio della Tua grande misericordia, così che, purificato
dal peccato, possa quel giorno terribile del Tuo giudizio presentarsi a Te
senza colpa, e ricevere la ricompensa della Tua promessa infallibile.
Per
Te che sei il nostro Dio, Dio di misericordia e salvezza ecc. ecc.
[sic!]”
“Dio, Padre, tu che non respingi le donne che
vogliono consacrarsi a Te e, in modo conveniente, vogliono servire la tua santa
casa , ma le ricevi nell'ordine dei tuoi ministri
[leitourgôn].
Concedi il dono dello Spirito Santo a questa tua
fedele serva che vuole consacrarsi a te, e donale la grazia del ministero del
diaconato ,come hai concesso a Febe la grazia del tuo diaconato, quando la
chiamasti all'opera del ministero.[leitourgia].
Fa, Dio, che possa
perseverare senza colpa nel Tuo Tempio Santo, e che possa proteggere
attentamente la sua condotta, specialmente la sua modestia e temperanza.
Inoltre, rendi perfetta la Tua fedele serva,così che, quando
starà in piedi davanti al giudizio del Tuo Cristo, possa ottenere la
ricompensa degna della sua condotta eccellente, attraverso la misericordia ed
umanità di Tuo Figlio Unigenito.”
L'arcivescovo toglie via la fascia dell'ordinando e
mette la stola (sulle sue spalle). Lo bacia e egli, con il ventilatore (rhipidion) nelle mani sparge il
ventilatore su santi doni esposti sulla tavola dell'altare.
L'arcivescovo mette la stola intorno al collo della
diaconessa, sotto la sua fascia sistemando le due estremità della stola
sul davanti.
Quando al tempo della comunione] il nuovo ordinato
prende parte del corpo sacro e sangue prezioso, l'Arcivescovo gli dà il
calice. E lui distribuisce il sangue sacro a quelli che gli stanno vicini
.
Quando (al tempo di comunione] la nuova ordinata prende
parte del corpo sacro e sangue prezioso, l'Arcivescovo le dà il calice.
L'accetta e lo mette sulla tavola santa[ dell'altare].
L' analisi del rito di ordinazione dimostra
che l'ordinazione delle diaconesse era identica all'ordinazione dei diaconi, ed
indiscutibilmente un'ordinazione sacramentale.
‘Cristo ha Escluso
le Donne dal Sacerdozio?’ - titolo di un libro classico.
Trovate qui la traduzione italiana
completa!
Abbiamo molti documenti sul tema
dell’ordinazione delle donne diacono.
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‘Home
page’ italiano.
Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.