Uguccio

Uguccio scrisse il suo commentario sulla Legge Ecclesiastica, dal titolo Summa, nel 1188.

Uguccio ebbe una grande influenza sui canonicisti e sui teologi dei secoli successivi.Il suo lavoro costituì la base delle opere di Lorenzo e Giovanni Teutonico

• ‘Le Diaconesse’ non ricevettero veri ordini sacri
• La donna non può ricevere gli ordini sacri a causa del suo sesso
• Il caso della linea di confine degli ermafroditi
• L'uomo piuttosto che la donna è ad immagine di Dio
• La gloria di Dio si è rivelata veramente solo con la creazione dell'uomo,e non nella creazione della donna
• La donna porta un velo sulla testa come segno di soggezione

‘Le Diaconesse’ non ricevettero veri ordini sacri

Interpretazione corretta della Tradizione

* tradizione scritturale

* tradizione ‘dinamica’

* tradizione ‘latente’

* tradizione ‘matura’

“(Le donne) ...non devono ricevere il velo, cioè :non devono essere ordinate diaconesse. In passato alcune monache sono state ordinate diaconesse , non all'ordine sacro ma a qualche ministero come leggere il Vangelo ai mattutini o qualcosa del genere. Attualmente non accade , ma senza che vi sia una specifica istituzione vi sono alcune monache che in alcuni luoghi leggono il Vangelo.”
.....“Sono state ordinate diaconesse,significa questo: che sono state elette e costituite con una certa solennità a qualche ministero, che somiglia al diaconato.Forse hanno cantato o letto il Vangelo ai mattutini come pure pregato. Questo ministero e dignità sono stati chiamati diaconato.”

“Alcuni dicono che le donne anticamente venivano ordinate al diaconato, che poi ne furono escluse al tempo di Ambrogio, e successivamente ordinate di nuovo al tempo del concilio (di Calcedonia) ,e che ora non sono più ordinate. Ma prevale il primo chiarimento, che cioè il diaconato era solamente l'imposizione di un velo religioso.”

Causa 27, questione 1, capitolo 23

La donna non può ricevere gli ordini sacri a causa del suo sesso

“Io affermo che una donna non può ricevere l'ordinazione: Che cosa glielo impedisce? Una disposizione della Chiesa ed il suo sesso, cioè un decreto della Chiesa sul conto del suo sesso.Perciò se una donna è ordinata 'in facto' , non riceve davvero ordinazione, e le è proibito esercitare l'ufficio al quale è stata ordinata”.

Sulla Distinzione 23, capitolo 25

Il caso degli ermafroditi

“Nel caso di un ermafrodito, se ha una barba e vuole impegnarsi sempre in attività virili e non in quelle delle donne, se cerca sempre la compagnia di uomini e non quella delle donne, è un segno che il sesso maschile predomina in lui ed allora può fare da testimone dove una donna non è ammessa, e può anche essere ordinato sacerdote. Se però manca di una barba e vuole essere sempre con le donne ed è attirato dai lavori femminili , vuol dire che il sesso femminile predomina in lui ed allora non dovrebbe essere ammesso a fare da testimone dove le donne non sono ammesse, né può essere ordinato sacerdote perché una donna non può ricevere ordini santi.”

Causa 27, questione 1, capitolo 23, ad v.

L'uomo piuttosto che la donna è ad immagine di Dio

“Vi sono tre ragioni per le quali diciamo che è l'uomo l' immagine di Dio e non la donna. Prima fra tutte: Così come c'è un solo Dio e da lui tutte le cose sono nate, così un uomo è stato creato per primo e da lui sono stati nati tutti gli altri . Perciò è questa entità che è a somiglianza di Dio , vale a dire cioè che come tutte le cose procedono da Dio , così tutti gli altri uomini procedono da quest'uomo.In secondo luogo, così come dal corpo di Cristo mentre era addormentato nella morte sulla croce è derivata l'origine della chiesa cioè l'acqua ed il sangue attraverso i quali si esprimono i sacramenti con i quali vive la chiesa ed ha la sua origine e diviene sposa di Cristo, così dal fianco di Adamo mentre dormiva nel paradiso è stata formata la sua sposa quando le fu presa una costola, dalla quale Eva venne creata. I terzo luogo : così come Cristo è capo della Chiesa e governa la Chiesa, allo stesso modo il marito è capo della moglie e la regola e la governa.E' per queste ragioni che solo l'uomo è ad immagine di Dio, e non la donna. E' per queste ragioni l' uomo non deve avere come la donna un segno di soggezione, ma un segno di libertà e di preminenza."

Causa 33, questione 5, capitolo 13

La gloria di Dio si è rivelata veramente attraverso la creazione dell'uomo,non in quella della donna

“Sulle tre ragioni per cui si dice che l'uomo è gloria di Dio e non la donna. In primo luogo perchè Dio è apparso molto più potente e glorioso nella creazione dell'uomo piuttosto che in quella della donna, perchè soprattutto attraverso l'uomo si è manifestata la gloria di Dio perchè Dio l'ha creato da solo e col limo della terra contro la natura, ma la donna l'ha creata dall'uomo. In secondo luogo perchè l'uomo è stato creato da Dio senza alcuna cosa intermedia , e così non è accaduto per la donna. In terzo luogo perchè l'uomo glorifica Dio direttamente ,senza alcun alcun intermediario ,mentre la donna glorifica Dio attraverso l'uomo , perchè l'uomo insegna ed istruisce le donne a glorificare Dio”.

Causa 33, questione 5, capitolo 13

La donna porta un velo come segno di soggezione

“Un uomo non ha bisogno di coprire la sua testa. Quando egli prega non ha bisogno di portare un segno di soggezione come se non fosse libero davanti a Dio, come se egli non fosse soggetto a lui senza intermediario.”

Causa 33, questione 5, capitolo 13

Fonte: Ida Raming, L'Esclusione delle donne dal sacerdozio, Scarecrow Press, Metuchen 1976, pp. 61-64.

‘Cristo ha Escluso le Donne dal Sacerdozio?’ - titolo di un libro classico. Trovate qui la traduzione italiana completa!

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Versione italiana di www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.

Nè Eva, nemmeno Maria L’ordinazione sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica Autore: J. Wijngaards Edizioni La Meridiana 2002, via G. Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971 pagine: 232; ISBN: 88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.