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Estratto da Inter
Insigniores :
Cliccate sulla frase sottolineata se volete saperne di
più
7.
Da
allora e fino alla nostra epoca, si può dire che la questione non
sìa più stata sollevata, giacché la prassi
beneficiò di un possesso pacifico e universale.. [Non è piuttosto perchè le donne erano
così massivamente private dei loro diritti , tanto nella teologia che
nel diritto canonico, che manifestare opinioni contraie era impensabile ?
]
Per
il testo completo, vedi INTER
INSIGNIORES
Estratto dal
Commento della Congregazione della dottrina della Fede sulla
Dichiarazione Inter Insigniores :
37.È
questo il motivo per cui non bisogna meravigliarsi che sino all’epoca
moderna i teologi e i canonisti, che trattarono il problema, siano stati quasi
unanimi nel considerare che tale esclusione era assoluta e che aveva origine
divina. [Una analisi dei loro argomenti non
rivela una mancanza di comprensione dei veri problemi ed un modo errato di
valutare ora la Scrittura ora la Tradizione ? ]
Le
note teologiche con cui essi qualificano questa affermazione vanno da
theo/ogice certa a, talvolta,
de
/ide proxima o anche
doctrina fidei. (36)
Apparentemente,
quindi, nessun teologo o canonista sino a questi ultimi decenni ha pensato che
si trattasse di una semplice legge della Chiesa
Nota 36. Il dettaglio di
queste note teologiche può trovarsi in E. Doronzo,
Tractatus dogmaticus de ordine t.
3, Milwaukee, Bruce, 1962,
pp. 395-396; cf anche E. HALLIER, De
sacris electionibus, 1636, riportato in J.P. MIGNE, Theologiae cursus comptetus, t. 24, col. 821-834, in cui già si
trovano previste in modo sorprendente parecchie obiezioni attuali, e che attiva
perfino a trattare come periculos in fide l’opinione che in modo generale
ammettetebbe le ordinazioni femminili e come
haeretica se si tratta del
presbiterato, col. 824; H. TOURNELY, Praelectiones theologicae de sacramento ordinis, Parisiis, 129, p. 185, indica come
error contra fidem l’asserzione a proposito dell'
episcopato, del presbiterato e del diaconato —. Presso i canonisti: X.
WERNZ, 1145
Ius
decret., t. 2, Romae, 1906, p. 124:
iure divino (egli cita parecchi autori); P.
GASPARRI, Tractatus canonicus de sacra ordinatione, t. 1, Parisiis, 1893, p. 75: < Et quidem
prohibentur sub poena nullitatis: ita eninì traditio et communis
doctorum catholicorum doctrina interpretata est legem Apostoli: et ideo Patres
inter haereses recensent doctrinam qua sacerdotalis dignitas et officium
mulietibus tribuitur ».
Per
il testo completo, vediCommento ufficiale su
INTER INSIGNIORES.
‘Cristo ha Escluso
le Donne dal Sacerdozio?’ - titolo di un libro classico.
Trovate qui la traduzione italiana
completa!
Abbiamo molti documenti sul tema
dell’ordinazione delle donne diacono.
Torna a Donne Diacono-Visione d’insieme
‘Home
page’ italiano.
Versione italiana di
www.womenpriests.org curata da Francesco Rocca.
Nè Eva,
nemmeno Maria
L’ordinazione
sacerdotale delle donne nella Chiesa cattolica
Autore: J. Wijngaards
Edizioni La Meridiana 2002,
via G.
Di Vittorio, 7 - 70056 Molfetta (BA) - tel. 080/3346971
pagine: 232; ISBN:
88-87507-63-5; Prezzo: Euro 15,00.