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Le mie dimissioni dal ministero sacerdotale
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Le mie dimissioni dal ministero sacerdotale

Durante il mio ministero sacerdotale, ho cominciato ad entrare in conflitto con le autorità romane sia su alcune questioni teologiche che a proposito del mio ministero pastorale .

Quando Roma ha dichiarato che chiunque difende l'ordinazione delle donne " non è più in piena comunione con la Chiesa cattolica " , ho dovuto dare le mie dimissioni dal ministero sacerdotale .

I primi conflitti

La mia prima opposizione fu suscitata dal divieto di Papa Paolo VI di ricorrere ai mezzi contraccettivi nell'enciclica Humanae Vitae. Io ero all'epoca in India dove un terzo della popolazione vive sotto la soglia della povertà cioè con meno di una rupia al giorno ! Io fui uno dei teologi che espressero con forza il loro disaccordo con il papa come dimostrano gli estratti degli articoli che scrissi allora per il giornale indiano New Leader nel 1972 e nel 1973.

Ed anche a proposito del matrimonio : ho messo in risalto che la Chiesa ha ricevuto dal Cristo l'autorità necessaria per prendere delle decisioni sulle questioni relative al divorzio ed a nuovo matrimonio secondo vedute più aderenti al mondo contemporaneo. Leggete : “Do Jesus Words on Divorce (Luke 16:18) Admit of No Exception ?” [Le parole di Gesù a proposito del divorzio (Luca 16, 18) non ammettono eccezioni ?], nel magazine di teologia Jeevadhara vol. 4 (1975) pp. 399-411.

Ho preso parte attiva nell'adattamento dell'eucaristia alla cultura indiana che ha fatto enormi progressi in India dopo il Vaticano II . Io stesso celebravo abitualmente la messa secondo lo stile indiano ( seduti a terra a gambe incrociate, con gesti tipicamente indiani e vestito secondo il costume indiano ), in parrocchia e tra gli studenti in Seminario. Ero consigliere del Comitato Nazionale di Liturgia e sapevo con quale senso di responsabilità i nuovi adattamenti erano stati pensati e preparati. Così, come molti in India, sono rimasto costernato quando, nel 1975, Roma ha vietato di compiere due passi supplementari: la lettura di testi spirituali indiani durante la messa e l'uso della preghiera eucaristica indiana che era stata composta con estrema cura. Ho protestato nell'articolo “Authentic Christian Worship in India. A Search and a Struggle” [“Un culto autenticamente cristiano in India. Una ricerca e una lotta ”], The Outlook, vol. 15 (1977), pp.134-138.

Come cittadino olandese, ho assistito con rabbia ed incredulità alla messa in riga da parte di Roma della Chiesa olandese. Nessun'altra parte della Chiesa cattolica aveva risposto con tanto entusiasmo al Vaticano II . Il Congresso pastorale organizzato dai vescovi ricevette l'approvazione di tutti. Le congregazioni religiose e le organizzazioni cattoliche pubblicarono degli studi molto seri. Quindicimila gruppi di discussione (!), provenienti da 1800 parrocchie olandesi, si riunirono regolarmente e circa 4500 comitati trattarono le relazioni inviate alle caselle postali diocesane. I media avevano assicurato una copertura completa e seguivano questo processo. La reazione di Roma fu quella di indebolire il potere del Congresso pastorale , di attaccare i principali teologi e di obbligare al silenzio il cardinale Alfrink che si vide rifiutare per due anni una udienza col Papa ! Leggete i miei articoli“Towards an Adult Faith” [“Verso una fede adulta”] e “That Dutch Church” [“Questa Chiesa olandese ”] in The Tablet vol. 234 (1980) pp. 7-10 e vol. 238 (1984) pp. 181-183.

Come Vicario Generale dei Missionari di Mill Hill, come responsabile dei membri di questa Comunità , ho dovuto evidentemente confrontarmi col problema del celibato sacerdotale . In numerosi casi, sono stato testimone della distruzione di vite sacerdotali molto rispettabile a causa della politica intransigente di Roma in questa materia. Ho espresso la mia opinione in Catholic Herald nel 1987.

Le donne sacerdote

Durante la fase di preparazione del Seminario nazionale indiano sui ministeri chiesto dal Vaticano, iniziai le mie ricerche sul ruolo della donna. Eravamo nel 1975-1976. Rimasi molto sorpreso nello scoprire che non esisteva nessuna valida motivazione nella Scrittura e nella Tradizione contraria alla ordinazione sacerdotale delle donne. I risultati delle mie ricerche vennero pubblicati col titolo “The Ministry of Women and Social Myth” [“Ministero femminile e mito sociale ”] in New Ministries in India, ed. D.S. Amalorpavadass, Bangalore, 1977.

Nel 1976, quando la Congregazione per la Dottrina della Fede rese pubbliche le sue ragioni per rifiutare l'ordinazione sacerdotale alle donne , ho pubblicato una confutazione di quegli argomenti in Did Christ Rule Out Women Priests ? [Il Cristo ha respinto le donne sacerdote? ]. Questo opuscolo, che ricevette l’Imprimatur, venne tradotto in varie lingue, in molti paesi. L'ultima edizione, arricchita, è apparsa in Inghilterra nel 1986. Da poco è disponibile su Internet (). Sono membro di molte associazione che si battono per l'ordinazione delle donne nella Chiesa cattolica :il CWO (Catholic Women’s Ordination), l’Alliance Internationale Jeanne d’Arc ed il Canone 1024 Mailing List. Ho continuato a scrivere sulla questione, a dispetto del tentativo di Roma di vietare la ricerca teologica o il dibattito su questo argomento (vedi “Thérèse and the Question of the Ordination of Women” [“Teresa e la questione dell'ordinazione delle donne”] apparso in Mount Carmel (novembre 1997) e in The Catholic Citizen (marzo 1998).

Recentemente, Giovanni Paolo II, ha pubblicato una Lettera apostolica dichiarando che il dibattito sulla questione dell'ordinazione sacerdotale delle donne è chiuso (Ordinatio Sacerdotalis, 22 maggio 1994). Quando, nel 1998, Roma ha dichiarato che coloro che appoggiano l'ordinazione delle donne non sono più " in piena comunione con la Chiesa ", io ho avuto un grave problema di coscienza. Le mie dimissioni dal ministero sacerdotale attivo divenivano inevitabili. Leggete il comunicato stampa del 17 settembre 1998.

Ho cercato di spiegarne le ragioni in un rapporto indirizzato al mio entourage . In seguito alla valanga di lettere che ho ricevuto, ho raccolto un serie di risposte alle domande poste più di frequente.

Testo di John Wijngaards.
Traduzione di Francesco Rocca

Molto links all'interno delle pagine sono in via di traduzione. Possono essere lette nella versione originale in inglese o in francese.

Ch'e molto di piu sul tema dell'ordinazione delle donne.
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