|
|
|
|
|
|
|
 |
|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
| If you can't read this font click here. |
|
|
| 「救いのシンボリズムでキリストは花婿で教会は彼の花嫁である。男と女は神の計画の中で異なる働きを持つ。」 Inter Insigniores § 29-31 「啓示は何故托身が男性の性に従って行われたのかを示す。理由として、男性のみが一言で云ってキリストを「代表して」 (即ち、彼の効果的なしるし)その現存のしるしとして、契約の重要な行為においてキリストの役割を果たすことができる。」 Commentary on Inter Insigniores § 102 |
ロ－マの教理省 |
 |
これは余りにひどい！ すべてのキリスト者は新郎と新婦両方を象徴する。 典礼の中でそれが言及されている箇所でシンボリズムは双方に適用される。. |
|
| キリストは男として生まれなければならなかったという主張はキリス教の伝統の中で聞いたことがない。 古代の伝統によれば托身で想定される唯一のことは救いである。男のみの托身は女たちが完全に救われないことを意味する。 しかし女性たちは洗礼によって再生し、男性と同じように救われる。 参照： “Not Man enough to represent the Groom?!” by John Wijngaards Also: ‘Omnis Analogia Claudet’ by Dorothy Irvin Also: The Creation of Womanhood: A Hierarchical Construction, by René van Eyden. |
 次 |
| You are in a
simplified, ‘key point presentation’ mode. To switch to academic mode, click here! |
 |
 |
