The Ordination of Women Deacons
女性助祭の叙階
女性助祭の叙階
古代ギリシャ語及びシリア語圏の小教区では女性助祭の叙階は疑いもなく実在で、男性助祭の叙階と同じく秘蹟としての叙階であった。
叙階式
下記のような事実があり、実際に叙階されていた：
- 叙階式において男性助祭と女性助祭は共にギリシャ語でcheirotonia、即ち『按手』『叙階』と呼ばれる。
- 男女の助祭は共に司教によって叙階される。
- 男女の助祭叙階の前に司教は上級叙階の時と同じように『聖なる祈り』の中で、助祭を叙階する意図を宣言する。
- 男女助祭双方の叙階は祭壇前の聖域でミサ聖祭中の非常に荘厳な瞬間、即ち奉献後に行われる。朗読者や副助祭のような下級叙階は聖域外でミサ聖祭外に按手によって授けられる。
- 司教は叙階志願者の頭（叙階の秘蹟の質料）の上に手を置いて叙階する。
- 司教は男女助祭双方に『聖霊を受けなさい….』
（叙階の秘蹟の形相）と云う同じ祈りで聖霊を呼び求める。
- 助祭に選ばれた男女の助祭は聖域への扉の前に立って待ち、そこから祭壇に導かれ、そこで司教が叙階する。
- 司教は上級叙階特有の二つの祈りをする。
- 男女双方の助祭のために司教は上級叙階のためのekphonese
(静かな祈り)を唱える。
- 列席の聖職者や会衆の前で行われるので、叙階は公的な性格を持っている。
- 男女の助祭は共に教会の公式の式服としてストラを貰う。
- 双方の助祭たちは拝領のためのカリスを受けるが、女性助祭は自分で祭壇に返す。
女性のための実際の叙階儀式書は幾つかの貴重な写本に保存されている。
叙階の本質に影響を与えない小さな相違点differences
はある。
女性助祭の叙階の秘蹟上の特質は疑問の余地がない。特に叙階の質料と形相は男女全く同じであり、真の奉仕者を叙階する司教の意向を表している。
「もし誰かが、聖なる叙階を通して聖霊は与えられず、従って、司教が『聖霊を受けなさい』と意味もなく祈り、叙階を通して霊印は与えられないと言うなら、彼をアナテマ（異端者）と看做そう。」The
Council of Trent, Canon 4. Denzingere no 964.
専門家の判断
伝統的な神学者
traditional
theologians が女性助祭叙階の秘蹟性を未だ否定するが、他方、ますます専門家たちは女性助祭叙階が疑いもなく叙階の秘蹟だと一致して申し立てている。
- J. Morinus 著、Commentarius de
sacris ecclesiae ordinationibus, Antwerp, 1965, P. III. Ex. X. f.
143ff
- A. Ludwig 著、Theologisch-praktische
Monatschrift 20 (1910) pp. 548-557, 609-617; 21 (1911) pp. 141-149
の中の‘Weibliche
Keriker in der altchristlichen und frũhmittelalterlichen Kirche’
- 「叙階式での女性助祭への按手は男性助祭へのそれと並行している。使徒慣行と聖書からネストリウス派までのすべての奉献式文がこの事実を証ししている。」A Kaksbach 著,
Die altkirchliche Einrichtung der Diakonissen bis zu ihrem
Erlöschen, Freiburg, 1926, p.109.
- 「女性助祭叙階は教会史において例外的である。疑いもなく上級叙階に属していた。」Evangelos
Theodorou著、Theologia 25
(1954) pp. 430-469, ‘Die Weihe, Die Segnung der Diakoninnen’
「女性助祭叙階は上級聖職者の按手に絶対に形態学上の類似点があった」
Evangelos Theodorou著、’Das Ambt der
Diakoninnen in der kirchlichen Tradition. Ein orthodoxer Beitrag zum Problem
der Frauenordination’ US 33 (1978) pp. 162-172
- J. Funk 著、Österreichisches Archiv fŭr
Kirchenrecht 14 (1963) pp,
274-280.
- L. Zscharnack 著、Der Dienst der Frau
in den ersten Jahrhunderten der christlichen Kirche, Gŏttingen, 1902, pp. 130ff.
- J. Danielou 著、La Maison-Dieu 61
(1960) pp. 70-96, “Le ministere des femmes dans l’Eglise
ancienne”
- 「女性助祭叙階の秘蹟性に反対する議論を更に進めることは助祭叙階の秘蹟性を実際に否定することになる」Ch.R.Meyer著、“Ordained
Women in the Early Church” The Catholic Citizen 53 (1967) p. 118.
- Cipriano Vagaggini 著‘L’Ordinazione delle
diaconesse nella traditione greca e byzantina’ Oriente Christiano
Patristico (PrChrP) 40 (1974)pp.145-189.
- Rogere Gryson 著、Le Ministere des
Femmes dans l’Eglise ancienne, Gembloux 1972;
‘L’Ordination des Diaconesses d’apres les Constitutions
apostoliques’, MSR 31 (1974) pp. 1-45
- Herbert Vorgrimler 著, Sacramental
Theology,The Liturgical Press, Minnesota 1992, pp.272-273:
「女性助祭の叙階の可能性は他の問題である。教会の初代にはそのような叙階はあった。その叙階が秘蹟であるかどうかはスコラ派の秘蹟論考察で問うてはならないことだった。ビザンチン典礼ではそれは上級叙階のすべての特徴を有していた。」
- Walter Goss 著, Frauen Ordination. Stander
Diskussion in der katholischen Kirche, München 1996.
- A. Jensen 著、Diakonat. Ein amt fur
Frauen in der Kirche—Ein frauengerechtes Amt? P. Hunermann et al.,
Schwabenverlag 編、Ostfildern 1997,
pp.53-77.の中の‘Das Amt
der Diakonin in der kirchlichen Tradition des ersten Jahrtausend’
- P. Hunermann 著, Diakonat. Ein Armt
etc., pp. 98-128.の‘Theologische Argumente fur die
Diakonatsweihe von Fauen’
- B.J.Hilberath 著、Diakonat. Ein
amt. etc., pp.212-218.の‘Das Amt der Diakonin:ein
sakramentales Amt? Ein Zugang von der Gemeinde her’
- D.Sattler 著、Diakonat. Ein At
etc., pp.219-224.の‘Zur Sakramentalität des Diakonats der
Frau’
- Kyriaki Karidoyanes FitzGerald
著、‘Women Deacons
in the Orthodox Church’, Brookline 1998.
- Ida Raming 著、‘The diaconate
– a ministry for women in the Church’ Orientierung
62 (1998) pp.8-11.
John Wijngaards
ジョン・ワインガーズ著『女性はなぜ司祭になれないのか』
John Wijngaards, The
Ordination of Women in the Catholic Church,
Darton Longman Todd, London, 2001, 204pp.
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