Objectifs et buts

L'Institut Catherine de Sienne veut promouvoir la juste place des femmes dans la société et dans l'Église.

Nous faisons ceci en

propageant des informations correctes
en démasquant les rationalisations et les prétextes religieux mis en avant pour justifier des préjugés
par des contacts empathiques avec les personnes dans le cadre des références en soutenant les individus et les groupes aux prises avec les effets des diverses discriminations
en promouvant la recherche académique relative aux femmes et à l'Église

Le Démantèlement du cercle vicieux des préjugés.

Pendant plus de 1500 ans , les chefs de l'Église ont légitimé l'esclavage comme s'il état une institution voulue par Dieu. Aussi tardivement que 1866, le Saint Office, présurseur de l'actuelle Congrégation pour la Doctrine de la Foi a édité un décret, signé par le Pape Pie IX dans lequel on lisait que “Les esclaves peuvent être vendus, achetés, échangés ou donnés par la loi divine”. . Les raisons en étaient extraites des Écritures, de la tradition et du magistère ! Les évêques, les théologiens et les Catholiques anti-esclavagistes qui protestaient étaient brûlés comme opposants à l'Église ou même hérétiques. Maintenant l'Église admet, selon les mots du Concile de Vatican II que 'chaque forme d'esclavage est contraire aux intentions divines'.

L'exclusion des femmes des ordres ordonnés est un préjugé vieillot et dépassé, légitimé par l'autorité de l'Église et rationalisé en une théologie médiévale. Nous devons briser le cercle vicieux en montrant les racines du préjugé et les jugements erronés des chefs de l'Église.

Principes

Le Réseau de Catherine de Sienne est centré sur la juste promotion des femmes dans le contexte de la religion, des institutions religieuses et des Églises.

1.Notre but est d'implanter la vision du Concile de Vatican II (1963-1965), qui a ouvert un chemin à l'Église catholique Romaine. Le Concile a reconnu que les femmes de notre temps exigent une totale égalité 'en droit et en fait' et a approuvé cette exigence (Gaudium et Spes §9 & 26).

2.Les préjugés et les discriminations contre les femmes ont également laissé des cicatrices dans les autres Églises chrétiennes. Nous voulons soutenir tous les efforts pour éradiquer de telles discriminations et pour assurer que les femmes peuvent prendre leur juste place dans toutes les responsabilités, toutes les tâches et tous les ministères selon leur complète dignité de chrétiennes et leur vocation.

3. Nous voulons atteindre nos objectifs par l'utilisation efficace des moyens modernes de communication, l'écriture, la publication, la production et la préparation ou la supervision des écrits, de la publication, de la production ou de la préparation des œuvres littéraires, des moyens audio-visuels, des présentations des média qui soutiendront la reconnaissance des droits des femmes.
Nous soutiendrons en particulier les projets qui permettent d'atteindre beaucoup de gens par l'Internet.

4.Par l'information que nous fournissons, nous espérons exercer une influence positive sur tous les décideurs au sein des Églises Chrétiennes et paticulièrement dans l'Église Catholique Romaine, tels que les évêques, les prêtres, les membres des ordres religieux et les instituts, les dirigeants laïcs dans les paroisses et les institutions.

5. L'information que nous fournissons en faveur des droits des femmes sera en particulier dirigée vers tous les individus et toutes les institutions qui jouent un rôle-clef dans la formation de l'opinion publique ;: les journalistes, les éditeurs, les présentateurs de radio et de Télé, le personnel de recherche dans les compagnies de production, les écrivains et les producteurs.

6. Nous voulons faire en sorte que les textes importants puissent être facilement obtenus et sans frais par les étudiants et le corps professsoral des principales institutions d'enseignement. Ceci inclus les collèges, les écoles secondaires supérieures, les instituts de formation d'adulte, les séminaires, les noviciats et les universités en ligne.

Notre Vision des choses

Nous croyons en Dieu, pour qui l'amour est réellement la priorité la plus haute, qui attend de l'Eglise qu'elle soit une communauté d'assistance et de relation mutuelle, de frères et de sœurs parmi lesquels les chefs sont des serviteurs et pour qui le mot "pouvoir" signifie réconfort et guérison.
Nous croyons en Dieu, qui chérit chaque partie de notre personnalité, notre intelligence, nos dons spirituels, mais aussi nos corps, notre sexualité, nos désirs de relations, , de chaleur et de tendresse.
Nous croyons en Dieu, qui a créé chaque être humain pour être son fils ou sa fille, qui appelle hommes et femmes à égalité, pour devenir des guides et des prêtres au Royaume de l'Amour.
Nous croyons en Dieu, qui ne demande pas que nous fassions pour lui des sacrifices cruels, mais des actes héroïques d'amour comme Jésus nous l'a montré, des actes de générosité, un Dieu qui veut que nous nous respections et que nous nous aimions nous-mêmes, tout en nous donnant et partageant lavec les autres.
Nous croyons en Dieu, qui attend de nous que nous soyons créatifs et libres, qui veut que nous exprimions honnêtement nos opinion, pour combattre avec tout notre cœur et tout notre esprit pour la vérité et la justice, plutôt que d'obéir aveuglément aux ordres, et pour oser défier en confiance ceux qui possèdent l'autorité, quand ceux-ci commettent des erreurs.

Nous sommes convaincus que Dieu a révélé la Bonne Nouvelle, une inspiration stupéfiante, qui donne un sens à notre vie, un idéal à l'aune duquel nous pouvons nous mesurer et mesurer notre communauté de foi, une source d'espoir, qui nous rend heureux et fiers d'être les suivants du Christ.

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Traduction française par Françoise Bourguignon