Stap 4.

Is het de vrouw voor altijd verboden om ‘onderricht te geven in de Kerk’?

Het verbod “Ik sta vrouwen niet toe onderricht te geven in de kerk, enz. is te vinden in 1 Tim 2,11-15 en 1 Kor 14, 34-35. Laten we eerst eens zien naar de uitleg ervan in sommige traditionele bronnen.

Het idee dat het de vrouw niet is toegestaan ‘onderricht te geven in de Kerk’ heeft het verwerpen van de vrouw in het ambt zeer sterk beinvloed. Theologen en canonisten betoogden: “Als de vrouw zelfs niet mag preken, hoe zou ze dan ooit priester kunnen worden?” Lees bijvoorbeeld de volgende teksten:

• Het verbod om te preken kwam al voor in de eerste verzameling kerkelijke wetten, het Decreet van Gratianus (1024 ) dat van kracht bleef tot 1916, en zelfs nog in het nieuwe wetboek van 1917.

• Het werd een argument tegen vrouwenwijding in theologen als Richard of Middleton (13de eeuw) vgl. vooral §9, John Duns Scotus (1266 - 1308) zie § 19 en 20, and Durandus a Saint-Pourçain (1270 - 1334) zie nr. 4, and andere.

De autoriteiten in Rome houden nog steeds vol dat het woord van Paulus een blijvende norm heeft vastgesteld.

Wat was dan wel de bedoeling van de schriftuurteksten? Voor we ingaan op de exegese van de tekst zelf, moeten we iets meer weten over de rol van ‘bedoeling’ van de schrijver. Lees hier!

Nu kunnen we de teksten zelf bezien:

• 1 Tim 2,2,11-15;
• 1 Kor 14, 34-35.

We wetn heel goed dat vrouwen in feite wel preken in de kerk. Lees het levensverhaal van Claire Daurelle, aalmoezenier van de studenten en pastoraal werkster in Lyon, Frankrijk van 1978 tot 1998, en Alice, , missionaris in Afrika, belast met de leiding van de afgelegen parochie van St. Andrew.

Als u in enig stadium vragen hebt, laat het me dan alstublieft weten. Click op het envelopje en e-mail me!

• Anne Baring, ‘The Separation from Nature and the Loss of the Feminine Aspect of Spirit’;
• ‘It Won’t Wash With Women’, door Mary McAleese, President van Ierland, in The Tablet, 15 maart 1997.

In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier!