Stap 7.

Was de ware Katholieke Traditie tegen de wijding van vrouwen?

De autoriteiten in Rome beweren: de Katholieke Kerk heeft nooit de sacramentele wijding gegeven aan vrouwen. Deze bewering is gewoonweg onwaar.

Vrouwen zijn betrokken geweest bij verschillende ambten: vanaf de vroegste tijden voornamelijk als apostolische help, als profetessen, leden van de orde van weduwen,, en vrouwelijke diakenen.

Vrouwelijke Diakens

Zoals het Concilie van Trente bepaalde in 1563, is het diaconaat onderdeel van het sacrament van de heilige wijdingen. Hoewel de oude Kerk de term ‘sacrament’ niet gebruikte, is het van wezenlijk belang te begrijpen dat de vrouwelijke diakenen een sacramentele wijding ontvingen, zoals gedefinieerd door het Concilie van Trente. Lees ‘Vrouwen waren diakenen’en ‘ De sacramentele wijding van vrouwelijke diakenen’.

Het sacramentale karakter van het vrouwendiaconaat kan worden bewezen uit het feit dat vrouwelijke diakenen werden gewijd door een wijdingsrite, die geheel gelijk was aan die welke werd gebruikt voor mannelijke diakens. Het loont de moeite eens de teksten zelf te bezien die in de oude rituelen te vinden zijn:

• de Apostolische Constituties;
• het Nicolai manuscript;
• het George Varus manuscript
• het Vaticaanse manuscript nar 1872;
• gereconstrueerd uit zeven manuscripten;
• het oud-Syrische (Aramese) manuscript.

Dit alles bewijst daarom dat vrouwen de heilige wijdingen ontvingen. En als zij tot diaken konden worden gewijd, dan kunnen ze priester gewijd worden. verleenden hun goedkeuring aan de praktijk van de wijding van de vrouw tot diaken. De diaconessen hadden historische geschriften. Kerkvergaderingen verleenden hun goedkeuring aan de praktijk van de wijding van de vrouw tot diaken. De diaconessen hadden allerlei taken in de parochie. We hebben een indrukwekkende lijst van Heilige Vrouwelijke Diakenen. De oorzaken van het afwijzen van vrouwelijke diakenen liggen in het vooroordeel tegen de vrouw in de Romeinse wetten. (De Romeinse wetgeving werd de basis voor de Kerkelijke wetten!) en het taboe op de menstruatie.

Vrouwen tot priester gewijd?

Hoewel dit nooit een algemene praktijk was, zijn er bewijzen dat in sommige delen van de jonge Kerk vrouwen de functie van bisschop en priester bekleedden:

• In de ‘Nieuwe Profetie’ beweging, die oorspronkelijk geen ketterij was, waren Prisca en Maximilla voorname profetessen. Zie het artikel van Anne Jensen.
• In de derde en de vierde eeuw waren er een aantal vrouwelijke priesters in Zuid Italië.
• Er zijn bewijzen dat er in het begin van de zesde eeuw in Frankrijk Keltische priesters waren die de deelname van vrouwen aan de liturgie aanmoedigden.

Met andere woorden: het feit dat vrouwen sacramentele heilige wijdingen ontvingen, vooral als volledig gewijde diaconessen, is onweerlegbaar. De Katholieke Traditie omvat inderdaad de praktijk van de vrouwenwijding.

Als u in enig stadium vragen hebt, laat het me dan alstublieft weten. Click op het envelopje en e-mail me!

• ‘The diaconate - a ministry for women in the Church’, by Ida Raming, Orientierung 62 (1998) pag. 8-11.
• Women Deacons: Goodwill Gestures, The Catholic Herald, 19 augustus 19, 1990, pag. 5; door Moya Frenz St Leger.
• ‘The Problem of the Ordination of Women in the Early Christian Priesthood’, door Prof. George Otranto, een paper van een lezingen- cyclus in de VS, 1991.
• Letter of Atto, Bishop of Vercelli, to the priest Ambrose.

In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier!