Zending van een vrouw

Wat zegt ons de afbeelding?

In de kathedraal van Autun vinden we in het kapiteel van een pilaar het hiernaast afgebeelde werk van een steenhouwer. Maria van Magdala strekt haar hand uit alsof ze Jezus wenst aan te raken zoals een andere vrouw in het evangelie deed, die genezing zocht voor jarenlange bloedvloeiing. Het gebaar van Jezus zegt, ´ Sorry, ik moet nu gaan. Jij ook. Ik heb je kracht gegeven om heen te gaan en te getuigen’. Aan de andere zijde van Christus zijn de overige vrouwen die met Maria meegekomen zijn om de begrafenisriten die slechts provisorisch verricht waren, af te maken. Ze zijn afgebeeld met de rug naar hem toe want zij vertoefden nog bij het graf.

De verschijning van Christus aan Maria Magdalena. Kapitool in de Kathedraal van Autun, Frankrijk. 12de eeuw.

Overweging

Deze gebeurtenis wordt vanaf de 2^de eeuw talrijke malen afgebeeld. We zien die op sarcofagen, vanzelfsprekend in verband met het overlijden van een Christen, later ook op kerkdeuren en in de kapitelen van pilaren in de kerk, op kerkramen, in de enorme afbeeldingen boven de toegangsdeuren tot middeleeuwse kathedralen. De gebeurtenis wordt duidelijk steeds meer iets dat de Christenen nimmer mogen vergeten. Dit gedeelte van het Evangelie, dat later werd weggelaten in de Handelingen der Apostelen en in de brieven van Paulus, heeft zijn weg gevonden tot in de stenen bouwwerken en juist zoals is vastgelegd diep in het bewustzijn van de gelovigen, in de sensus fidei. Al vroeg vonden degenen die de liturgie opstelden een mogelijkheid om het dienstwerk van Maria van Magdala, een vrouw, te gedenken in een periode toen vrouwen niets mochten. Misschien herinnert u zich de Paashymne Victimae paschali laudes? Dic nobis, Maria, quid vidisti in via? Zoek die anders op in een missaal van vóór het Tweede Vaticaans Concilie.

Zr. Theresia Saers

In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier!