|
|
|---|
|
|
|---|
| Paulus heeft de vrouwen
verboden in de bijeenkomsten voor te gaan en te onderrichten. Daardoor heeft
hij een blijvende norm gesteld die vrouwen uitsluit van het
priesterschap. Inter Insigniores § 9 - 12 Paulus maakte in de uitoefening van het dienstwerk onderscheid tussen zijn vrouwelijke medewerkers en de mannelijke collegae . Inter Insigniores |
aldus de Congregatie voor de Geloofsleer in Rome |
Nee, we hoeven Paulus echt niet
de schuld te geven!Paulus legde inderdaad de vrouwen bepaalde verboden op, die geïnspireerd werden door plaatselijke gewoonten. Zo wilde hij bijvoorbeeld dat vrouwen onder het bidden gesluierd waren: 1 Kor 11,2-16. In dergelijke teksten rationaliseerde hij soms, dat wil zeggen: hij gebruikte populaire argumenten zonder leerstellige inhoud. |
![]() |
|
![]() |
Het priesterschap van Christus bestaat hierin dat wij door het
doopsel zijn priesters zijn geworden. Paulus leerde dat er door het doopsel geen onderscheid meer bestaat tussen mannen en vrouwen: Gal 3,27-28. |
|
| Bepaalde leerlingen van Paulus hebben de vrouwen wel een
preekverbod opgelegd. Dit was echter alleen maar vanwege de specifieke
behoeften van de gemeenschap. Het verbod geldt niet voor de Kerk van alle
tijden als een vaste norm. Lees: 1 Tim 2,1-12 en 1 Kor 14,34-35 . |
![]() |
|
|
paulus, ik vind je wilde je nu wel Theresia Saers |
Er
valt geen geldig verschil te maken tussen twee zogenaamde categorieën bij
de medewerkers van Paulus: zij die wel echte ambten uitoefenden en zij die dat
niet deden. En Paulus telde duidelijk vrouwen onder zijn medewerkers. Lees: Mary Ann Getty en Bernadette Brooten. Schriftuurlijke teksten kunnen ons in de war brengen wanneer we ze niet juist verstaan. ![]() |
| U bevindt
zich in een vereenvoudigde versie voorzien van afbeeldingen. Om over te schakelen naar de wetenschappelijke versie, klik hier! |
vertaald door Theresia Saers
Sluit je aan bij CIRCLES!Womens Ongoing Internet Consultation |

![]() |
In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier! |