 |
 |
|
|
|---|
|
| “In de symboliek van de
verlossing is Christus de Bruidegom en de Kerk is zijn Bruid. De man en de
vrouw hebben in Gods plan verschillende functies.” Inter Insigniores § 29-31 “De Openbaring maakt duidelijk waarom de menswording plaats vond overeenkomstig het mannelijk geslacht. Daarom kan alleen de man de rol spelen van Christus, een teken zijn van zijn tegenwoordigheid, in één woord, hem ‘vertegenwoordigen’ (oftewel een effectief teken zijn van zijn tegenwoordigheid) in de wezenlijke handelingen van het verbond.” Commentaar op Inter Insigniores § 102 |
… aldus de Congregatie voor de Geloofsleer in Rome |
 |
Dit gaat toch echt te
ver! Alle Christenen vertegenwoordigen Bruidegom zowel als Bruid. Waar er in de liturgie toespelingen op worden gemaakt, gaat de symboliek beiden aan. |
|
| De bewering dat Christus
geboren moest worden als een man komen we in de christelijke traditie
nergens tegen! Volgens de oude traditie is alleen verlost wat wordt opgenomen in de menswording. Een incarnatie-voor-mannen-alleen zou inhouden dat vrouwen niet geheel verlost zijn! De vrouw is echter net als de man herboren in het doopsel. Lees : “Niet genoeg man om de Bruidegom te vertegenwoordigen?!” door John Wijngaards Ook: ‘Omnis Analogia Claudet’ (Alle vergelijkingen gaan mank’ door Dorothy Irvin |
  |
| U bevindt
zich in een vereenvoudigde versie voorzien van afbeeldingen. Om over te schakelen naar de wetenschappelijke versie, klik hier! |
vertaald door Theresia Saers
|
|
Sluit u aan bij ‘CIRCLES’!Women’s Ongoing Internet Consultation |
 |
In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier! |
|
