 Rome over de heilige Schrift
In het vervolg gebruik ik de term Rome om zowel de
Congregatie van de Geloofsleer als de Heilige Vader aan te geven. |
|
 Tegenargumenten ten aanzien van de
heilige Schrift
|
| |
|
Bijbels overzicht
(nl) |
1. Jezus
Christ heeft geen enkele vrouw gekozen als lid van twaalf apostelen. Zijn open
houding tot vrouwen bewijst dat hij niet toegaf aan de social druk van zijn
tijd.
De teksten van Rome! (nl)
2. Zo heeft hij een
overanderlijke norm vastgelegd.
De
teksten van Rome! (nl)
3.
Zelfs Maria was niet bekleed met het apostolisch ambt.
De teksten van Rome!
(nl) |
 |
1. Jezus
koos geen vrouw onder de apostolische twaalf vanwege
de sociale dominantie van mannen in zijn tijd.
(nl)
2. Wij mogen niet concluderen
uit iets dat Jezus niet deed, dat hij een
onveranderlijke norm gevestigd zou hebben. (nl)
3. Jezus maakte vrouwen evenwaardige
deelgenoten in het priesterschap dat door het
doopsel wordt verleend. Hierdoor kunnen vrouwen in beginsel deel hebben aan
het priesterlijk ambt. (nl)
Maria is hiervoor het voorbeeld bij uitstek.
(nl)
4. Bovendien waren vrouwen
tegenwoordig bij het laaste avondmaal, toen Jezus zei: “Doet dit ter
mijner gedachtenis!” Lees: Suzanne Tunc
(nl) en Marjorie Maguire (nl). |
| |
|
Lees ook:
‘Het schriftargument in Ordinatio
sacerdotalis’, door Reimund Bieringer, Bijdragen 62 (2001)
129-142. (nl) |
4. Rome
geeft toe dat 1 Kor 11,2-16 geen normatieve waarde meer heeft, maar ziet de
negatieve invloed die deze tekst had op kerkvaders en middeleeuwse theologen
over het hoofd.
De teksten van
Rome! (nl)
5. Paulus maakte een
onderscheid tussen vrouwelijke ‘helpers’ en mannelijke collega’s
in het priesteramt.
De teksten van
Rome! (nl)
6. Paulus sloot
vrouwen uit van het leeramt en van leidersfunkties in de gemeenschap. Dit
blijft als een permanente norm.
De
teksten van Rome! (nl) |
|
4. Paulus
legde vrouwen beperkingen op vanuit zijn culturele oordeel over plaatselijke
gewoontes, bijvoorbeeld het dragen van een sluier:
1 Korintiërs 11,2-16
(nl).
De
rationalizeringen (nl) van Paulus hebben veel kerkvaders en
middeleeuwse theologen op een dwaalspoor gebracht.
5. Paulus leerde de
fundamentele gelijkwaardigheid van vrouwen en mannen in Christus:
Galaten 3,27-28 (nl). Op grond hiervan kunnen vrouwen net zo goed
als mannen delen in het ambtelijke priesterschap van Christus.
6.
Sommige leerlingen van Paulus verboden vrouwen onderricht te geven in de
bijeenkomsten: 1 Timoteüs 2,1-12
(nl) en 1
Korintiërs14,34-35 . Dit vestigde geen onveranderlijke norm. |
| Rome
geeft de ongeldigheid van dit soort
oudtestamentische bijbeluitleg toe
(nl), maar negeert het feit dat juist deze bijbeluitleg
kerkvaders en middeleeuwse theologen ertoe bracht vrouwen uit te sluiten van
het priesterschap. |
|
In
afgelopen eeuwen zijn teksten uit het Oude Testament gebruikt om aan te tonen
dat vrouwen niet gewijd kunnen worden.
7. Men dacht dat God de vrouw
geschapen had als minderwaardig dan de man: Genesis 2,18-23 (nl).
8. Men nam aan dat God de vrouw aan de
man had onderworpen als straf voor haar deel in de erfzonde:
Genesis 3,16
(nl).
9. De man, dacht men, overtreft
de vrouw in intelligentie en karacter: Sirach
25,13-24 (nl). |
| |
|
Conclusie:Wij kunnen geen geldig
beroep doen op de heilige Schrift om vrouwen uit het priesteramt te weren. |
