 |
 |
|
|
|---|
|
 |
|---|
De foutieve geloofspunten die Paus Pius IX (1848 - 1878) heeft
geprobeerd op te leggen aan de Kerk:
Leerstellingen
van Paus Pius IX
De leer van het Tweede Vaticaans
Concilie
1.
Gewetensvrijheid
“[Het is onjuist te zeggen dat] iedere mens
vrij is die religie te omhelzen en te belijden, die hij/zij als waar
beschouwt”.
Pius IX Syllabus van
Dwalingen (1864), Denz. 1715.
“Deze Vaticaanse Synode verklaart dat de mens recht heeft op
godsdienstvrijheid. Deze vrijheid houdt in dat niemand mag worden gedwongen
door individuen of door maatschappelijke groeperingen en door welke macht ook,
en wel zo dat wat de religie betreft niemand mag worden gedwongen te handelen
tegen zijn/haar overtuiging in.”
Vatican II,
Dignitatis Humanae (1965 AD) § 2
“Katholieken mogen dit foutieve inzicht, dat ook
rampzalig is voor de redding van de zielen… namelijk dat gewetensvrijheid
en godsdienstbeoefening rechten zijn van ieder mens, een recht dat mag worden
neergelegd en bevestigd in de wetten van iedere juist gereglementeerde Staat;
en dat burgers het recht hebben om openlijk en publiekelijk hun ideeën in
alle vrijheid – een vrijheid, die niet mag worden beperkt door enig
kerkelijk of burgerlijk gezag - bekend te maken en te verkondigen middels het
gesproken of geschreven woord of hoe dan ook.”
Pius IX Quanta Cura (1864 AD), Denz.
1690.
“De Synode [= Vaticanum II] verklaart verder dat het recht op
godsdienstvrijheid gebaseerd is op de waardigheid zelf van de menselijke
persoon, daar deze waardigheid ons bekend is door het geopenbaarde woord Gods
en de rede zelf. Dit recht van de mens op godsdienstvrijheid dient te worden
erkend in de wetgeving die de maatschappij beheerst. Als zodanig dient het een
mensenrecht te worden… Me mag aan de uitoefening van dit recht niets in de
weg leggen…Het onderzoek naar de waarheid dient vrij te zijn, uitgeoefend
met behulp van leer en onderwijs, communicatie en dialoog.”
Vatican II, Dignitatis Humanae (1965 AD) § 1 and
2.
2. Heil
buiten de Kerk
“[Het is een dwaling te zeggen dat]
aanhangers van iedere religie de weg naar eeuwig heil kunnen vinden en eeuwig
heil verwerven.”
Pius IX Syllabus of
Errors (1864 AD), Denz. 1716.
“[Het is een dwaling te
zeggen] dat we op zijn minst mogen hopen dat al degenen die nooit tot de ware
Kerk van Christus zijn gekomen, eeuwig heil zullen vinden.”
Pius
IX Syllabus van dwalingen(1864), Denz. 1717.
“Ook diegenen kunnen het eeuwig heil verwerven, die buiten
eigen schuld het Evangelie van Christus of zijn Kerk niet kennen, maar God
oprecht zoeken, en door genade bewogen, door hun daden ernaar streven zijn wil
te doen, in zoverre zij die kennen door wat hun geweten hen ingeeft.”
Vatican II, Lumen Gentium (AD 1964) §
16.
3. De
status van niet-christelijke godsdiensten
“[Het is een dwaling te zeggen dat] de Kerk
de macht niet bezit om als een dogma vast te stellen dat de Katholieke Kerk de
enig ware godsdienst is.”
Pius IX Syllabus van
dwalingen (1864), Denz. 1721.
“De Katholieke Kerk wijst niets af van wat waar en heilig is
in andere religies. Zij beschouwt met oprechte eerbied die handelwijzen en
levenswijzen, die hoewel ze in veel bijzonderheden verschillen van wat zijzelf
aanhangt en uitdraagt, niettemin vaak een straal laten zien van die Waarheid,
die alle mensen verlicht.”
Vatican II, Nostra
Aetate (1965 AD) § 2.
“[Het is een dwaling te beweren dat] het in
onze tijd niet meer past, de Katholieke godsdienst te hebben met uitsluiting
van iedere andere godsdienst.”
Pius IX Syllabus
van dwalingen(1864 ), Denz. 1777.
“Wanneer een regering de bevolking het belijden of afzweren
van een godsdienst oplegt, met machtsmiddelen of dreigement of op andere wijze,
of wanneer ze de mensen verhindert lid te worden van enige religie of van het
verlaten van een religieuze instelling, dan begaat ze onrecht.”
Vatican II, Dignitatis Humanae (1965 AD) §
6.
“[Het is een dwaling te beweren dat] het lof
verdient dat in sommige Katholieke landen de wet erin voorziet dat immigranten
openlijk hun godsverering op eigen wijze mogen beoefenen..”
Pius
IX Syllabus van dwalingen(1864), Denz. 1778.
“Religieuze instellingen eisen terecht vrijheid op om zich
volgens eigen normen te gedragen, de Allerhoogste openlijk te eren, hun leden
mogen bijstaan in het beleven van hun godsdienst, het versterken door
onderricht en instellingen mogen nastreven waardoor zij kunnen samenkomen met
het doel hun leven te regelen in overeenstemming met hun eigen religieuze
beginselen.”
Vatican II, Dignitatis
Humanae (1965 AD) § 5.
4. Andere
christelijke Kerken
“[Het is een dwaling te zeggen dat] het
Protestantisme niets meer is dan een andere vorm van de ware christelijke
religie, waardoor men God evenzeer kan behagen als door de Katholieke
Kerk.”
Pius IX Syllabus van dwalingen
(1864 AD), Denz. 1718.
“Sommige, zelfs heel veel van de belangrijkste elementen of
gaven die tezamen de Kerk zelf opbouwen en leven geven, kunnen bestaan buiten
de grenzen van de Katholieke Kerk: het geschreven woord van God, het
genadeleven, geloof, hoop en liefde, en nog andere innerlijke gaven van de
Heilige Geest en zichtbare elementen… Hieruit volgt dat deze afgescheiden
Kerken en gemeenschappen geenszins… beroofd zijn van betekenis en van
belang in het geheim van de verlossing.”
Vatican II,
Unitatis Redintegratio (AD 1964) § 3.
5. De
moderne samenleving
“Socialisme en democratie zijn
verderfelijk”.
Pius IX Qui pluribus
(1846 AD); Singulari quadam (1854 AD); Syllabus van
dwalingen § IV.
“Het is volstrekt in overeenstemming met de menselijke natuur
dat juridische en politieke structuren al hun burgers de kans geven vrij en
actief deel te nemen in het vestigen van de constitutionele grondslagen van een
politieke gemeenschap, in het leiding geven aan de staat, het bepalen van het
terrein en het doel van verschillende instituten, en het kiezen van
leiders.”
Vatican II, Gaudium et Spes
(AD 1965) § 75.
6. Slavernij
“De slavernij zelf, is naar haar wezen,
geheel niet strijdig met de natuurwet en de goddelijke wet, en er kunnen
verschillende rechtmatige titels zijn voor slavernij en hiernaar verwijzen door
ons goedgekeurde theologen en commentatoren van de heilige canons. Het druist
niet in tegen de natuurwet of de goddelijke wet dat men een slaaf verkoopt,
koopt, ruilt of wegschenkt”.
Pius IX
(Instruction 20 Juni 1866 AD). J.F.MAXWELL, ‘The Development
of Catholic Doctrine Concerning Slavery’, World Jurist 11 (1969-70)
pp.306-307..
“Al wat indruist tegen het leven zelf, zoals willekeurige
gevangenneming, deportatie, prostitutie, het verkopen van vrouwen en kinderen,
en slavernij… al deze en soortgelijke zaken zijn ronduit schandalig. Ze
vergiftigen de mensengemeenschap en zijn een aanfluiting van de eer die men de
Schepper is verschuldigd… Zowel private als publieke menselijke
instellingen moeten zich inspannen om de waardigheid en het doel van de mens te
dienen. Ze moeten stug strijd leveren tegen iedere vorm van slavernij en de
basis mensenrechten waarborgen onder ieder politiek systeem.”
Vatican II, Gaudium et Spes (AD 1965) § 27,
29.
Terug naar Fouten
van het Romeinse Leergezag?
Als je je geroepen voelt priester te
worden, sluit je aan bij ‘CIRCLES’!
‘Circles’ heeft een speciaal ‘forum’ en
‘chatroom’ opzij gezet voor vrouwen die zich geroepen weten tot het
priesterambt, om elkaar wederzijdse steun te geven.
Klik
hier als U onze campagne voor de wijding van vrouwen aktief wilt
steunen..
 |
In dit boek gaat Hans Wijngaards in op belangrijke historische bronnen, vanaf het begin van het christendom tot het jaar 900. Hij bewijst op overtuigende wijze dat vrouwen de rol van diaken op zich namen en hiertoe ook gewijd werden. Met zijn historische studie levert Wijngaards een belangrijke bijdrage aan het actuele debat over de wijding van vrouwen tot diaken. Klik hier! |
|
