Kvinnelige presters

Katolske internettbibliotek



email us

St. Mary Magdalen - Overview

St. Maria Magdalena

Maria Magdalena er nok en gang meget populær i vår tid. Det er ikke vanskelig å skjønne hvorfor. Hun griper fantasien. Hun gir kvinner et forbilde for disippelskap og tjeneste.
På dette nettstedet, i forbindelse med våre tanker omkring ordinasjon av kvinner, vil vi spesielt fokusere på Marias funksjon som en heltemodig frontfigur, som en som i populær Katolsk fantasi viste hvordan en kvinnes rolle kunne være, hvis det ikke hadde vært for den rådende mannlige dominans.
Maria Magdalenas skikkelse antok ulike roller til forkjellige tider. Her vil vi følge hovedlinjene i den kristne hiostorie.
Det at det fantes en slik utfordring til den daværende mannskultur er meget betydningsfullt, fordi det skapte en dyp overbevisning blant Katolske kvinner om at de var mye mer verd enn det de ble aktet for i den offisielle Kirken. Begeistringen for Maria Magdalena har vært et klart uttrykk for den latente tradisjon i hjertene til Katolske kvinner som visste at kvinner, like mye som menn, var kalt til full deltakelse i tjenestene.

Bildemeditasjonerover Maria Magdalena


Den historiske Maria Magdalena

Evangeliene nevner to kvinner som spilte en rolle i Jesu liv:
* Maria Magdalena, som var en Jesu disippel, som var tilstede ved korsfestelsen og som besøkte den tomme graven.
* Maria som bodde i Betania, søster til Lasarus og Marta. Hun lyttet til Jesu undervisning og salvet føttene hans med salve to dager før hans lidelse og død.
De lærde er delt i spørsmålet om disse to Mariaene i virkeligheten var identiske, ut fra ulike fragmenter av muntlig tradisjon som framholder ulike sider ved den samme kvinnelige disippel.
Men kristen fantasi har holdt en fast linje. I tidens løp, kanskje under påvirkning av Gregor den Stores skrifter, antok man at de to Mariaene var en og samme person: St. Maria Magdalena. I senere tradisjon ble de to personlighetene en.
Les Evangelietekstene selv.
og en drøfting om de to Mariaer.

Jeg inviterer dere til å studere denne vidunderlige betraktning og rekonstruksjonen av, Maria Magdalenas liv, Alabasterkrukken av Sr. Theresia Saers.

For utradisjonelle syn på de historiske Mariaer, se:
* Maria Magdalena var den disippel Herren elsket og som var den egentlige forfatter av det Fjerde Evangelium (Ramon Jusino);
* Maria fra Betania var prest, nei, hun var også biskop, en "tradisjonsbærer" ordinert av Jesus (Thomas W. Butler).

Maria Magdalena og Gnostikerne

I noen Gnostiske sekter fra det 2. til det 5. århundre e.K. spilte Maria Magdalena en stor symbolsk rolle. Det ble sagt at hun hadde vært nær Jesus og at hun hadde hatt spesielle åpenbaringer som hun hadde fortalt videre til apostlene.
Maria Magdalena var modellen for det kvinnelige presteembete.
Les:
* en oppsummering av gnostiske tekster som beskriver Maria Magdalena;
* et utdrag fra Marias Evangelium.
* Les også: Hvor ble det av Guds Mor? Motstridende bilder av Gud i den tidlig Kristenhet, av Elaine Pagels.
* Anmeldelse av Margaret Starbird's Gudinnen i Evangeliet.

Maria Magdalena og Kirkefedrene

Kirkefedrene framstilte Maria Magdalena som en mønsterdisippel og et viktig vitne om den oppstandne Herre.
Vi ser at hun ble bedt til av Tertullian, Hippolitus, Origin, Dionysius, Psueudo-Clement, Ambrosius, Augustin og Gregor den Store. Gregor av Antiokia ga dette som Jesu budskap til kvinner:
"Fortell til mine disipler de mysterier du har sett. Vær den første lærer blant lærere. Peter som har fornektet meg, må lære seg at jeg også kan velge kvinner til å være mine apostler”
Les:
* fragment fra Peters evangelium;
* Maria møter Jesus av St. Augustin;
* oppsummering av Esther de Boer.

Maria Magdalena i Middelalderen

Det er spesielt i middelalderen at St Maria Magdalena fungerer som en "mot-heltinne" midt i en undertrykkende mannskultur. Hun ble beundret
* som en kvinne som var det første vitne til oppstandelsen
* som en kvinne som hadde fortalt apostlene sannheten da de var på villspor;
* Som en kvinne som forkynte - da kvinner ble nektet å forkynne;
* som en kvinne som overvant mannlig motgang
Begeistringen for Maria steg. Vi finner henne på statuer, malerier, fresker, altertavler og illustrasjoner i manuskripter. Vanligvis framstilles hun enten når hun mottar sitt oppdrag fra Kristus, mens hun leser skriften eller når hun taler til byfolk. En salmebok fra det 12. århundre fra St. Albans i England framstiller henne mens hun taler til de samlede apostlene som lytter til henne med respekt, med bøyde hoder. Hun fungerte tydeligvis som et uttrykk for folks dype overbevisning om at en kvinne kunne dele prestetjenesten fullt ut.
Les Maria Magdalenas liv i det 13. århundre, Legenda Aurea. Dette var en meget innflytelsesrik tekst.

Besøk også serien med Bildemeditasjonerover Maria Magdalena. Vi følger kristne som i mange århundrer har meditert over Maria Magdalena og æret det forbilde de så i henne av en virkelig frigjort kvinne, en Kristi disippel som var i stand til å gjøre det den sosiale skikk og Kirkens lov forbød. Ved hjelp av gamle malerier og illustrasjoner reflekterer Theresia Saers ove de mulige betydningene for oss.

Bibliografi

Se også:

Français
Nederlands
Italiano
English