Kvinnelige presters
Katolske
internettbibliotek
email us
|
Kvinnelige presters |
email us |
 |
 |
 |
| Vanlige argumenter | Kvinnelige prester | Læreautoritetene | Epost | ||
| Theologiske Argumenter | Magisteriet | Argumenter fra Skriften | Argumentene fra Tradisjonen | St. Maria Magdalena |
| “I bildet på frelsen, er Kristus
brudgommen og Kirken er hans brud. Menn og kvinner har ulike funksjoner i Guds
plan .” Inter Insigniores § 29-31 “Åpenbaring viser hvorfor inkarnasjonen skjedde i mannlig skikkelse. Derfor kan bare en mann ta Kristi plass, være et symbol på hans nærvær, og på den måten ‘representere’ ham (det vil si, være et effektivt symbol på hans nærvær) i de sentrale delene i pakten.” Kommentar til Inter Insigniores § 102 |
Congregation for
Doctrine |
 |
Dette går virkelig
for langt! Alle kristne representerer både brudgom og brud. Der hvor det hentydes til det i liturgien, er symbolet åpent for begge kjønn.. |
|
| Påstanden om at Kristus måtte bli
født som mann finnes ikke i kristen
tradisjon! Ifølge tradisjonen blir bare det som regnes med i Inkarnasjonen førløst. En inkarnasjon som gjelder bare mannen ville bety at kvinnene ikke blir delaktige i forløsningen! Men kvinnene blir født på ny og forløst like mye som menn - i dåpen. Les : “Not Man enough to represent the Groom?!” av John Wijngaards Og: ‘Omnis Analogia Claudet’ av Dorothy Irvin Og: The Creation of Womanhood: A Hierarchical Construction, av René van Eyden. |
  |
oversatt av Sigbjørn Rønning
| Du befinner deg
i forenklet, ‘nøkkelpresentasjon’ modus. For å bytte til akademisk modus, klikk her! |
Om opphavet til disse nettsidene
oversatt av Sigbjørn Rønning
