KOBIETY KŚIĘZA? TAK!header

Responsive image

WEJŚCIE

POWODÓW

PAPIEŻ?!

DEBATA

MENU

Nederlands/Vlaams Deutsch Francais English language Spanish language Portuguese language Catalan Chinese Czech Malayalam Finnish Igbo
Japanese Korean Romanian Malay language Norwegian Swedish Polish Swahili Chichewa Tagalog Urdu
------------------------------------------------------------------------------------
The Principle of Equality. Galatów 3, 27-28

 Galatów 3, 27-28

  Zasady równości

Reguł i Logiczne Tłumaczenie Pisma Świętego
The literal sense
Przewidziany zakres
Literary forms
Racjonalizacja

Wprowadzone samemu sobie powrót do Pawła graeco-roman świata, dwa tysiące lat temu. Głębokie podziały i podstawowych  społeczeństwa. Greków i Rzymian byli przekonani, że niektórzy ludzie mogą swobodnie została dokonana na rzecz, inne zaś doprowadza się do niewolników. Kobiety miały charakter przez niższe niż mężczyźni w ogóle, a uczynił aby służyć ich mężów. Nawet dla Żydów zgodził się na te podziały, wierząc że były idei przez Boga. Mogą one nawet dodaje swoje własne: na różnicę pomiędzy wybraną dzieci Abrahama i pogan.

Te wiek-stare uprzedzenia z ich korzenie głęboko osadzone w struktury społeczne oraz współczesnej kultury nie może zostać zlikwidowane w jeden raz. Jednak mąż jak Paweł wyraźnie widząc, że Chrystus miał siedzibę w zupełnie nową rzeczywistość, w której takie wyróżnienia były już nieważne. W Chrystusie ludzie są ponownie stworzone.

To właśnie Paweł napisał:

Państwo wprowadziły  z  stare państwa z natury swojej praktyki.
Trzeba położyć na temat nowego rodzaju
Co to jest odnawiana w wiedzę w zakresie wizerunek jej twórcy.
W ten obraz nie ma pokoju dla różnic między
poszczególnymi Greckich i Żyda, obrzezał i nieobrzezanych,
między cudzoziemcem i Scythian,
niewolników i wolne.

Ale Chrystus jest wszystkim, Chrystus jest we wszystkich.

Kolosan 3,9-11

Ani obrzezkę spraw, ani nieobrzezka,
ale czy jesteś na nowe stworzenie. . . .

Z Państwa, którzy za wszystkie zostały ochrzcił w Chrystusie,
Wprowadziły w Chrystusie.
Nie ma ani Żyda ani Greckie,
Ani wolnego ani niewolników,
Ani mężczyźni ani kobiety.
Dla was są wszystkie jeden w Chrystusie Jezusie.

Galatów 6,15: 3,27-28

Jest on Chrystus którzy przywróciła pierwotny cel stworzenia.

Odnotuj, że dla Pawła nowe zasady jest oparty na chrzest. W tym miejscu Jezus Chrystus miał wprowadził zupełnie nowych wyjścia. W tym Starego Testamentu czasie wyłącznie mężczyźni byli na bezpośredni przewoźników z tego Przymierza za pośrednictwem obrzezanie. W Jezusa "Królestwo mężczyźni i kobiety są równe członków ze względu na ich udział w Chrystusa przez samego chrzest.

W tym Starego Testamentu zwolnienie nierówności zarówno rozpoczął w chwili urodzenia.

  • Każdy pierwszy-urodzony męskiej "kto otworzył żywot jego matki" musiał być odkupił ze specjalną ofiary. Dziewczyny nie liczyć (ex 13,11-16 uczestników).
  • Wszystkie dzieci płci męskiej należało obrzezany ósmego dnia po urodzeniu. To było jest zasadniczym warunkiem dla należących do tej Przymierza, bardziej lub mniej równolegle do naszego chrzest za należące do tego kościoła. Jednakże, nie było równoważne rite o wszczęciu postępowania dla kobiet (Gen 17, 9-14).
  • Wszystko to było równoznaczne z oznacza, że Bóg zawarł przymierze swoje z mężczyznami, "Synowie Izrael". Te kobiety brały udział w tym przymierze tylko pośrednio, poprzez ich ojców i mężów.

Ponownie, Starego Testamentu w czasach, kobieta nie mógł występowania w roli pełnoprawnego osobę, niezależnie, w swoim własnym imieniu w religii.

  • Religijnego ślub dokonane przez kobietę był ważny tylko jeśli został ratyfikowany przez jej ojca lub męża (Num 40, 2-17).
  • Kobiety nie mógł przedstawić ofiary. Ich wstępując do świątyni dla kultu był dobrowolny, nie jest obowiązkowa, "trzy razy do roku wszystkie państwa i lud musi stanęli przed Panem" (ex 23, 17).
  • Uzgodnienia w Świątyni Jerozolimskiej nawet ograniczone dostępu kobiet do zewnętrznego trybunału. Mężczyźni byli pozwolono udać się do "trybunał Izrael", która trwała sakralnym teren zawierające ołtarz ofiarę, kobiety do pozostania w tyle za "trybunał kobiet".

Paweł który był przeszkolony pisarza, był bardzo świadomi rewolucyjnej zmian wprowadzonych przez Chrystusa chrzest, a których skutkiem architektonicznymi opisuje on na długości (Rzymianie 6,1-23). Jest to istotne, dlatego, że on uzasadnia to podstawowe zasady równości między mężczyznami i kobietami właśnie w celu ich równe uczestnictwo w tym architektonicznymi. Zarówno mężczyzn i kobiet wprowadzone na Chrystusa.

O otwartości kobiet do pełnego ministerialnej kapłaństwa jest niebezpośrednie w tej podstawowej zasady równości. W odniesieniu do Starego Testamentu, zostało zastrzeżone kapłaństwa do Żydów i na okresy Aaronowi. Z jego usunięcia z dnia rasę i klasy odznaczenia (Grek-Zyd; niewolników-wolne), wszystkie mogliby wziąć udział w Jezusie kapłaństwa. To samo dotyczy, co do zasady, do rozróżnienia między płciami (samce-kobiety), które, Paweł przyznaje, została również przezwyciężyć.

Jeżeli Paweł nie dopuścić do pełnego ministerialnej kobiet kapłaństwa (jak nam wiadomo dzisiaj), było to, podobnie jak w przypadku Chrystusa samego siebie, ze względu na które pozwoliły kobietom społeczne naciski podporządkowana w stosunku do mężczyzn.

Jan Wijngaards




Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars' declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.



The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests
Join our Women Priests' Mailing List
for occasional newsletters:
Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.

 

Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!