KOBIETY KŚIĘZA? TAK!header

Responsive image

WEJŚCIE

POWODÓW

PAPIEŻ?!

DEBATA

MENU

Nederlands/Vlaams Deutsch Francais English language Spanish language Portuguese language Catalan Chinese Czech Malayalam Finnish Igbo
Japanese Korean Romanian Malay language Norwegian Swedish Polish Swahili Chichewa Tagalog Urdu
------------------------------------------------------------------------------------
From a Non-Fact to a Permanent Norm? Dyskusja o Nie-Faktu

Dyskusja o Nie-Faktu

Pytanie ktǿre Christus nie roztrzygał

Reguł i Logiczne Tłumaczenie Pisma Świętego
The literal sense
Przewidziany zakres
Literary forms
Racjonalizacja

Jest wiele aspect Chrześcijańskiej doktryny i urzeczystniają o ktǿrym Chrystus nie dał wyrazenej decyzj.

To może być użyteczne wyliczać pewną ilość nie-faktǿw wciągając Chrystusa:

  • Chrustus nie ustalał hierarchiczny rozkaz biskupǿw, księży i diakonǿw.
  • Chrustus nie ustalał obecne ustroje w kościele:Rzymskim kuria,ekuminikalnych rad,biskupǿw konferencij i tak dalej.
  • Chrustus nie określałsakramęty,w rodzaju małżeństwa,potwierdzenie,bieżmowanie,namaszczenie chorych.
  • Chrustus nie rozkazywałpisanie nowych książek testamentu albo określał ktǿre mają być zainspirowane a ktǿre nie.
  • Chrustus nie znajdował religijne rozkazy i zgromadzenie.
  • Chrustus nie ustalał kanon prawa albo określał swoje zaopatrzenia.
  • Chrustus nie aprobował wyswięcenie świętych.
  • Chrustus nie ustanowił poświęcenie kościołǿw i katedry,uczenie księzy w syminarjum.
  • Chrustus nie obalił niewolnictwo.

Zastanowienie: Ja nie sprzeczam sięlegalność tych ordanizacji, tylko pokazuję że Jezus nie miałzadnego zangażowanie z organizacjami, to nie znaczy że on był przeciwko.

W ten sposǿb nie-fakty że Jezus nie wybrał kobietę pomiędzy apostołǿw, to nie znaczy że na zawsze tak ma być.

Nie-fakty wybierać kobietę

Dlaczego Chrystue nie wybrał kobietę na apostołǿw. G.R.EVANS, biskup Denver i członek biskupǿw USA napisane (1972):

‘Społeczna/kultura tego czasu musi być na myśli. Dlaczego Chrystus nie wybrał niewolnika na apostoła? Taki wybur byłzatrzymany przez kościuł. Dużo czasu mineło kiedy niewolnik był wybrany. Dlaczego Chrystus nie wybrał delekatnych. Może by było więcej rozmǿw w kościele. Wniosek teg jest że więcej trzeba obserwować. G.R.EVANS ‘Wyswięcenie kobiet’ Homeletic and pastoral review’ 73 (1972),no 1 do strony 29-32.

Nie-fakty nie znaczy żChrystus nie wybierał kobiety do kościoła.

‘Społeczenstwo w ktǿrym Jezus zył była ruznica pomiędzy kobietą a mężczyzną, wtedy by zrobił inny wybur? Nawet w tych czasach już zaczynały się inne zwyczaje; H.M.Legrand ‘Widok na wyświęcenie kobiet’ originalne Jan.6.1977 wydanie (1977) no.6 strona 22-35 i strona 27.

‘Na wybranie sześć kobiet i sześć mężczyzn to było przestępstwo. G.O’collons ‘Początek kobiet’ Tablet 288 (1974) strona 175-76:213-15.

‘Fakt że Jezus wybuerał tylko mężczyzn na apostołǿw. My możemy rozmyslać dlaczego Jezus wybrał mężczyzn. Dlatego że tylko mężczyzni mogli rządzić,uczyc się w tych czasach. Oczywiscie że w tej kulturze wszystko może się zmienic. E.C.Meyer ‘Czy jest teologiczny powǿd dlaczego kobieta nie może być wyswięcona .Przegląd religijny 34(1975/76) strona 957-67.

“Tradycj nigdy nie może być uzywana że kiedy tak było to stale musi być tak samo. W tamtej kulturze tak było ale teraz jest innaczej. Kobiety mogą być w kościele jako księza I diakońi” Groome T.H.(1981-82),Znak nadzieij: sekcja 4 “Walka w stosunku seksu” strona 12 St Mary’s press, Minnesota strona 64.

Dużo studentǿw teologij potwierdzają że teraz rok na rok kobieta ma większe prawa. W chronological porządku:J.L. Acebal,J.J. Begley-Armbruster, R. Grayson, I. Raming, J.M.Ford, R.Metz, F.Klostermann,J.M.Aubert.

  • J. L. ACEBAL, 'El laicado feminino: Missiones y ministerios,' Ciencia Tomista 98 (1971), pgs 55-71.
  • J. J. BEGLEY-ARMBRUSTER,'Women and Office in the Church,' Am. Eccl. Review 165 (1971) pgs 145-57.
  • R. GRYSON, Le ministère des Femmes dans l'Eglise ancienne, Gembloux 1972.
  • J. M. FORD, 'Biblical Material relevant to the Ordination of Women,' Journal of Ecum. Studies 10 (1973), pgs 669-94; synopsised in Theology Digest 22 (1974) pgs 23-28.
  • R. METZ, 'L'accession des femmes aux ministères ordonnés,' Effort diaconal, Jan-June (1974) pgs 21-30.
  • F. KLOSTERMANN, Gemeinde Kirche der Zukunft, Freiburg 1974, especially pgs 269-70.
  • J. M. AUBERT, Antiféminisme et christianisme, Paris 1975, esp. pgs 156-77.

“To możemy wytłumaczyć że kobiety mają takie same prawa. Katolickie uczeni biblij nie rozumią tego:

  • Że słowa Jezusa do dwunastu apostołǿw to jest dowǿd;
  • Że tylko dwunastu apostołǿw miało pozwolenie do wyswięceń;
  • Że apostołǿw ma być “dwunastu”
  • Że tylko wybierać mężczyzn pokazał swoją wole dotycząc tych co mogą dawac eucharistię w przysłości.

Kiedy Jezus opuścił.Pod kierownictwem Ducha Świętego. Zrobił wiele dycyzj odnośnie organizacij swojego ministerstwa.Uczeni nie wierzą że On specificznie nie wybrał mężczyzn albo kobiet.Jezus wybierał tylko mężczyzn na swojch apostołǿw bo były takie czasy. "Dokumenty o wyswięcenie kobiet są zaakceptowane przez Katolickich Teologiczny Ośrodek z US 6 czerwca 1997 roku.

Przeczytaj:“Dwunastu apostołǿw byli mężczyzni” Ida Raminc, orentierung 56 (1992) pp.143-146



Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars' declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.



The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests
Join our Women Priests' Mailing List
for occasional newsletters:
Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.

 

Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!