Slubna podobizna sakramentalne Kapłaństwa

Slubna podobizna sakramentalne Kapłaństwa

Rzym oznajmia, że kapłan powinien być człowiekiem ze względu na symboliki przez które Chrystus jest oblubieniec i Kościoła jego Panny Młodej.

“Kościoła jest Chrystus  panny młodej, komu kocha skutek zdobyte przez nią krwią jego i dokonała chwalebne, święty i bez skazy, i od tej pory on jest nierozerwalnie związane z tym ślubny temat., co jest rozwijany od litery Sw. Pawła. (por. 2 Kr. 11: 2, wymiana. 5: 22-23) twórczości Sw. Jana (por. szczególnie( Jn 3: 29, Rev. 19: 7, 9), nie znajduje się również w synoptyczna rozpoczętą. . . . Dlatego jesteśmy nigdy nie może ignorować faktu, że Chrystus jest człowiek. A zatem, o ile do pominięcia jeden jest jak ważne jest to symboliki dla gospodarki objawienia, musi być przyznał, że, w działaniach, w których popyt o charakterze ordination i z którego Chrystus sam, autor Przymierza, i szef Oblubieniec Kościoła, jest reprezentowany, która wykonuje jego ministerstwa zbawienia-co jest w najwyższym stopniu w przypadku Eucharist-jego rola (jest to oryginalny tego słowa znaczeniu persona) muszą być przeprowadzane przez człowieka”. Inter Insigniores ust. 30-31.

Symboliki Boga w Starym Testamentu i Chrystusa w nowym, jako Oblubieniec, należy zasadniczo żydowskiej kontekst kulturowy. Jest to tylko sposób na wypowiedzi. Pismo sobie poza męskiej symbolikę w więcej niż jedną sprawą. Biblia podkreśla, że istnieją kobiecej aspekty do Boga współczucia. Bożego wieczne wierność jest porównywana do nigdy-zapominając miłość matki za jej dzieci (Księga Izajasza 49,15). Chrystus jako powiedziano przetargu (List do Hebrajczyków 5, 2) oraz zależało na tym jak kurze chcącym chronić jej kurcząt (Mateusza 23, 37). Sam od siebie nawet Paweł przemawia jako matka (1 Tesaloniczan 2, 7; List do Galatów 4, 19).

Istnieją jednak pewne szczególne powody, dla których trzy symbolizm tej Oblubieniec i Panny Młodej kobiety nie wyklucza kapłani.

  1. W Pismu symboliki Oblubieniec i Panny Młodej nigdy nie jest przedłużony do kapłaństwa Chrystusa
  2. Symboliki Oblubieniec’s feast jest na których w przeznaczeniu liturgii, ale najistotniejszym symboliki jest Chrystus jako mediator zbawienia.
  3. Symboliki Panny Młodej i Oblubieniec jest sama w sobie napoletano. Każdy Christian reprezentuje zarówno Panny Młodej i Pana Młodego.

W Pismu symboliki Oblubieniec i Panny Młodej nigdy nie jest przedłużony do kapłaństwa Chrystusa

“Zarówno między Insigniores i zwrócić uwagę komentarzu do tych tekstów w których Chrystus jest związana z kościoła jak oblubieniec do panny młodej. Deklaracja potem trafi na dokonanie teologia rozszerzenia tego wizerunku nie znalazł w nowym testamentu: reprezentuje kapłan Pana Młodego Chrystusa i dlatego należy męskich. W Nowy Testament obraz jest wykorzystywany wyłącznie Chrystusa i Kościoła, i nigdy nie zostanie przedłużony na obszarze ministerstwa.”

Ewangelia Jana R. Donahue, ‘A opowieść o dwóch dokumentów’, w kobiety, Kapłanom przez L. i A. Swidler, Paulist Prasy, Nowy Jork 1977, pp. 25-36; patrz również J. R. Donahue,” Kobiety, Kapłaństwa i  Watykanie”, Ameryki, Vol. 136 (2 KWIECIEŃ 1977), pp. 286-287. John R. Donahue SJ Associate Professor jest Nowego Testamentu z Vanderbilt Divinity w szkole, autorka Czy Ty jesteś Chrystus? Próbnego Jezusa w  Ewangieliję znaku. Był członkiem zarządu z Katolickiego Bibilijny Stowarzyszenia, obecnie jest członek redakcji Izby Journal of Bibilijny literatury.

Symboliki Oblubieniec święto jest na których w przeznaczeniu liturgii, ale najistotniejszym symboliki jest Chrystusowy

Przed świętem komunia, kapłan może wezwać wiernym przedstawienia wzoru: To jest Baranek Boży która ponosi odpowiedzialność dala grzechów świata. Błogosławieni ci, którzy są nazywane do jego kolacja.

Odnosnie jest tu Jan 1,29 (baranka która ponosi odpowiedzialność dala grzechów świata) i do kreski: Błogosławieni ci, którzy są zapraszani do małżeństwa wieczerzy Baranka-revelation 19,9). Ten posiłek, w których sam Jezus jest ojciec rodziny, jest optymistycznie spełnienia nieba. Nuptial obrazów, przedstawiających przymierza relacji między nim a wspólnotą, dlatego właśnie wprowadzone. Istnieje niezaprzeczalnie link do przeznaczeniu .

Jednakże takie aluzje do Oblubieniec mają większego znaczenia obrazów, jako Dawid Coffey wskazuje.

Przede wszystkim należy podkreślić, że właśnie ze względu zaproszenie formuły tylko daty od chwili post-Watykan II reformy, i że jego tekst tylko ma status opcję. Ogólne Polecenie Roman Missal tylko wymaga, aby kapłan zaprosić wiernych “do udziału w posiłek … przy słowa z ewangelii”. (§43), Ale istnieją względy je również.

“W liturgii kapłan reprezentuje Chrystus jako szef mistycznego ciała. Oprócz faktu, że jest to lusterka poświadczone przez magisterium, jest to niezbędny związek między kapłan  reprezentacji kościoła i jego reprezentacji Chrystusa, jako my także pokazana. Chciałbym teraz do dokonania kwestii, że o ile reprezentuje jedną osobę, Chrystus, w ramach jednego konkretnego symbol, nie jest możliwe dla kapłana równocześnie do reprezentowania go zgodnie z innym symbolu. Nie jest możliwe, dlatego dla niego jednocześnie do reprezentowania Chrystusa jako szefa grupy mistycznego ciała i jak oblubieniec tego kościoła. Wprawdzie się czasem odniesień do tego drugiego symbolu w liturgii, a przedstawicielstwo pozostaje spójny, a mianowicie, Chrystus jako kierownik. Oczywiście, to odniesień jest bardziej opowiadają kiedy wykonane przez człowieka, ale może również zostać dokonane przez kobietę.

David Coffey, Priestly reprezentacji kobiety Ordination, w Kapłaństwa. Hard pytania ed. Gerald P. Gleeson, Columba, Dublin 1993, pp. 79-99; tu str. 96.

Symboliki Panny Młodej i Oblubieniec jest sama w sobie napoletano. Każdy Christian reprezentuje zarówno Panny Młodej i Pana Młodego

“Wieczne pełnomocnika małżeństwo jest być może nie jest idealną relacji między Chrystusa i chrześcijańskiej. Chrystus jest przede wszystkim obecnego w kościele,  kościele jest się z nami my są inne można, my jesteśmy Chrystusa na świecie. To jest częścią tego kapłanstwa charakter na cały lud w kościele, że my prowadzenia mediacji Chrystusa na świat. Wprawdzie jesteśmy można, to ministerialnej kapłaństwa który składa się z przedstawicieli Chrystus jest również z osobami, które składają się jak sami członkowie kościoła. To jest, są one członkami panny młodej, Kościół, który jest kobiece, w tym samym czasie, w którym Chrystusa, męski, oblubieniec. Ale nie mogą być uznany za zarówno panny młodej i Pana Młodego, zarówno męski i kobiece, to z samej swej ”.

“Możemy tylko uporać się z tym jeżeli mamy powiedzieć, że istnieją dwa sposoby patrzeć na poszczególnych państw ministerialnej kapłaństwa, jak księdza w którym posiada pewne funkcje, które są powiązane z osobą Chrystusa, a także jako członek w którym ma Kościół Chrześcijanin jak samemu. To jest w jednym momencie on jest symbolicznie męski, w tym samym czasie symbolicznie kobiece, ani nie jest zagrożona symboliczne stanowiska lub sfałszowane przez jego rolę biologiczną. Innymi słowy, gdyby człowiek może zostać członkiem Kościoła, symbolicznie kobiece, wówczas kobieta może zostać członkiem ministerialnej kapłaństwa, symbolicznie męski.”.

Pawła Lakeland, Może być kobiet kapłanów?, Merciera Prasy, Dublin 1975, pp. 64-65; zob. także jego Teologia i najważniejsze teorii: w obręb dyskursu Kościoła, Abingdon, Nashville 1990.

Wnioski

Symboliki Chrystusa który odnosi się do kościoła jako Oblubieniec do jego nie podważa Panny Młodej reprezentacji Chrystusa na Eucharist przez kobietę kapłana.

Powinno być: Mężczyźni mogą być ku?, , by Rosemary Radford Ruether

John Wijngaards


Wijngaards Institute for Catholic Research

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars’ declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.

The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests

Join our Women Priests’ Mailing List
for occasional newsletters:

Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.


 

Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!