KOBIETY KŚIĘZA? TAK!header

Responsive image

WEJŚCIE

POWODÓW

PAPIEŻ?!

DEBATA

MENU

Nederlands/Vlaams Deutsch Francais English language Spanish language Portuguese language Catalan Chinese Czech Malayalam Finnish Igbo
Japanese Korean Romanian Malay language Norwegian Swedish Polish Swahili Chichewa Tagalog Urdu
------------------------------------------------------------------------------------
Augustine

Augustyn

354 - 430 AD

Urodzony w Afryce Północnej; biskup Hippo od 396 do jego śmierci.

Uwaga. Augustyn zasługuje znacznie karty jako azyl, a teolog i pisarza. Ale szczerość domaga się, również potwierdzić z  innej stronie do niego.  Augustyn który uczynił  miłości do kobiet i być może do ludzi, którzy nie mógł kontrolować jego własnej edukacji seksualnej problemów, który ciągle     rozdarty pomiędzy jako pożądliwość i frustrację, którzy nie mogli kontrolować swoje problemy seksualne: "Daj mi powinien. . . . , Ale jeszcze nie!" (Konfesje 8,7), który tylko stał się bogobojny, miał będą zapłatę do serca swego treści, kiedy jego słabość dla kobiet, jak to często dzieje się starszych mężczyzn w terminie życia, przekształcone w odwrotnym. . . Augustyn stworzył klasyczny patrystycznej  doktryny o grzechu, a zwłaszcza moralności w którym seksualne pragnienie zostało potępione. Augustyn oddziaływaniem chrześcijańskiej moralności zdecydowanie, jak również orientację frustracji milionów Europejczyków do  naszej własnej czasów. (K. Deschner, De Kerk en haar Kruis, Arbeiderspers, Amsterdam 1974, pp. 326-327).

Tłumaczenie z Ante-Nicene ojców. Na pełną elektroniczną kopię, wizyta w Christian klasyki Ethereal Biblioteki, Nowy Advent biblioteki. Kursywą w tekście przez Johna Wijngaards

Był to dla Augustyna niezaprzeczalna społecznych i religijnych prawdę, że kobiety były przedmiotem mężczyzn.

Chociaż małżeństwo jest boski instytucji, i w związku z tym skuteczne sobie, że pragnienie iż towarzyszy stosunek jest grzech ostatki. W istocie, jest znak i przewoźnika z pierwotnym grzechu. Również w legalnych małżeństw seksualne stosunek należy unikać azą venial winy.

Jest to zgodnie z naturalnym porządkiem fakt, że kobiety służą dla mężów

Pytania na temat Heptateuch, Książki I, § 153.Jest on naturalny porządek wśród ludzi, że kobiety służyć ich mężów a dzieci  rodzicom, ponieważ do sprawiedliwości to leży w (zasada, że) służy do większej mniejszym. . . Jest to naturalne sprawiedliwości, że słabsze mózgu służyć silniejsza. To dlatego się oczywiste sprawiedliwości w stosunkach pomiędzy niewolników i ich mistrzów, że ci, którzy celują z powodu, celują przy władzy. (Patrz także na temat kazaniu na górze, I, 34).

Jest  naturalny dla mężczyzn do rządów nad kobiety

Na odporne, Książki I,rozdz 10. W góry, jednak ludzkości stało się, że do niektórych dobre mężów wielka wielości dobrych żon,-wiele każde z nich; i od tego wydaje się, że umiar szukali raczej jedności z jednej strony o godność, podczas gdy charakter dozwolone pluralizm po drugiej strony na płodność. Dla osób fizycznych na zasadach jest bardziej wykonalną przez jeden do panował nad wieloma, niż dla wielu panował nad jednym z. Nie może też być podawane w wątpliwość, że jest bardziej zgodne z rzędu charakter, że mężczyźni powinni ponosić zasada nad kobiet, mężczyzn niż kobiet w wieku powyżej. Jest on z tą zasadą w pogląd, że apostoł mówi, "głową niewiasty mąż," i "żon, przedstawia sami waszym własnym mężów." Tak też Apostoł Piotr pisze: "nawet jako Sara wypełniał Abrahama, w którym wzywa go pan." jest obecnie, mimo że rzeczywistości jest, że chociaż charakter uwielbia aby w jej dominations, ale jesteśmy mogą zobaczyć pluralizm istniejących łatwiej później podrzędny w porcji naszej wyścigu; wszakże dla tego, uznano w żadnym momencie godzi mąż jeden do posiadania wielości żon, z wyjątkiem celów większej liczby dzieci elementów od niego. Przetoż, jeżeli jedna kobieta cohabits z kilku mężczyzn naruszona, ponieważ nie prowadzi do zwiększenia potomstwa przysługują jej od niego, ale tylko częstsze żądzy gratyfikacja , nie może ona być ewentualnie żonę, ale tylko nierządnicy.

Z mężem zasady nad jego żona, w miłości

Na Continence, ust. 23 “Apostoł ma dokonać znanych nam niektórych trzy złączki, Chrystus i Kościoła, mąż i żona, ducha i ciała. Z tych od dawna zasięgać opinii dla dobra tego ostatniego, ten ostatni czekać na podstawie pierwszego miejsca. Wszystkie rzeczy są dobre, kiedy, w nich, pewne określone w drodze nad pre-eminence, niektóre poddany w sposób stając, przestrzegają piękno porządku. Mąż i żona otrzymują i struktury dowodzenia jak one powinny odbyć się jednym z innym. Rozkaz ten jest "Niech żony podlegać ku własnej mężów, jak Panu; bo mąż jest szefem żona;" i "mężów, żon waszych miłości." Ale nie jest podana w strukturze, i aż z kościoła żony, i aż mężów z Chrystusem: "Jak kościół," mówi), "jest przedmiotem ku Chrystusa, tak też żony swoje własne mężów wszystkie rzeczy." w podobny sposób również, które były dowodzenia do mężów do miłości własnej żony i dodał, że pewien schemat, "Jako Chrystus umiłował kościół." Ale mężów ujrzawszy go do niego z niższego sprawę również, że jest, z ich własnego ciała: nie tylko z wyższym, to jest od ich Pan. Bo nie tylko mówi: "mężów, żon waszych miłości, jako i Chrystus umiłował również Kościoła," co jest z wyższych; ale kto powiedział również, "mężów powinni  miłować ich własne żony, jak własne ciało," co jest z niższego: bo zarówno wyższe i niższe są wszystkie dobra. . . . Co to takiego, dlatego, że prawdziwe szaleństwo wy sami zarówno roztacza się chrześcijan, a z tak wielkie, przewrotność spierać przeciwko Christian pism, których oczy zamknięte, a raczej zgłoszonej, iż Chrystus dochodzenie zarówno azaż wydawało się, aż śmiertelnikami w fałszywych ciało, i że kościół w duszy dotyczy Chrystusa, w jednostce do diabła, i że mężczyźni i kobiety płci są prace z dyjabła, nie od Boga, i że się kolwiek do miąższu ducha, jako zło substancji ku dobry substancji?

Płci męskiej i żenskiej  płci nie są złe same w sobie

Na Continence, Ust. 24 Płci męskiej i żeńskiej to, co mówi syn zatracenia [a Manichaean?] Że obie płci nie jest z Boga, ale od dyjabła. Co do tego mówi statku o wyborach [St. Paweł]? "Jako," mówi , "kobieta z poza człowiekiem, tak też ona niewiasta ludzi, poprzez: ale także wszystkie rzeczy Boga." ciała co mówi duch nieczysty , co mówi poprzez Manichaean? Że jest to zło substancji, a nie od stworzenia Bożego, ale z nieprzyjacielem. Co do tego mówi Ducha Świętego Pawła poprzez? "Dla jako organ jest jednym z" mówi), "i azaż wielu członków, ale również wszystkich innych członków organu, będąc wielu, tworzą jedno ciało, tak też jest Chrystus.". . . . “W jaki sposób ciało zło, kiedy dusze sami są ci się imitować spokój ze swoich członków?”

Stosunek seksualne w małżeństwie dopuszczalne ze względu na ludzkie słabości, albo spłodzić synów

Na Continence, Ust. 27. “.. wstrzemięźliwości małżeństwa jest  mające na celu uproszczenie to jako pożądliwość ciała, i do sprawdzenia zahamowanie ale dotąd, że ani w małżeństwie sobie ona przebiegać przez uderzeń we licencja, lecz że środek powinny być przestrzegane, albo takie jak to jest wynikiem słabym punktem małżonka, do których  Apostoł  nie nakazuje tego, jak dowodzenia, ale przynosi ona zezwolenia jako; albo takich, jak jest odpowiedni dla spłodzenia synów, który był poprzednio jednej okazji samodzielnie seksualnego stosunek do obu świętych ojców i matek. Ale wstrzemięźliwości czyniąc to, że jest, prowadząc, a w pewnej sposób ograniczenie w związkach małżeńskich osoby o jako pożądliwość ciała, i nakazującej w pewnej sposób w ramach ustalonych limitów jego i nadmiernym ruch, korzysta również  źle o człowieku, którego on czyni i testamentów do dokonania doskonałym dobrze: jak Bóg używa nawet złych ludzie, dla ich dobra, których On doskonali w dobroci.”

Posiadanie dzieci jest jedynym godne owoców seksualnego stosunek

Sprawie małżeństwa, § 1. “Pierwszy naturalnych obligacji o ludzkim społeczeństwie jest człowiek i żony. Ani nie stworzy to Bóg każdego przez samego siebie, a połączyć je razem jako obce z urodzenia; ale kto stworzył jeden na drugiego, wyznaczając podpisania również o sile w Unii w bocznych, skąd była sporządzona, zostało utworzone. Bo tego są połączone jedna z drugą się obok siebie, którzy drogi wraz, oraz wygladaja one wspólnie dokąd spacerem. Potem następuje w związku z stypendium u dzieci, która jest ta sama godne owoców, nie związku o płci męskiej i żeńskiej, ale o stosunek seksualnego. Dla niego są możliwe że powinien istnieć w obu płci, nawet bez takiego stosunek, pewna przyjazny i prawdziwe europejskiej z jednej orzeczeniu, jak inne przestrzeganiem.”

Gdyby Adam i Ewa nie zgrzeszyli, Bóg mógł utworzyłć dzieci dla nich, bez potrzeby działania stosunku

Sprawie małżeństwa, ust. 2. “Nie jest to już konieczne, abyśmy zapytali, i wyciągnął wyraźną opinię dotyczącą tego pytanie, skąd mógł istnieć potomstwo z pierwszych mężczyzn, których Bóg błogosławił, mówiąc: "Wzrost, a bądźcie mnożony, i napełnią ziemię;", gdyby nie zgrzeszył, mając na uwadze ich organów przez abyś zasługuje na stan śmierci, i nie będzie żadnego ze śmiertelnych seksualne stosunek zaoszczędzić organów. Bo nie istniał kilka i w ramach różnych opinii w tej sprawie; a jeśli mamy musi sprawdzić, które z nich jest raczej uzgodnionych w prawdzie boskich pism, nie jest sprawą a wydłużona dyskusji. Czy zatem, bez stosunek, w inny sposób, mieli oni nie grzeszyli, to miałyby miał synów, od on Wszechmogący dar twórcy, który był w stanie stworzyć sobie również bez rodziców, którzy mają tworzyć był w stanie ciało Chrystusa w pierwotnych żywot, a (mówić nawet do siebie ), który był w stanie przyznawać na pszczoły a potomstwo bez seksualne stosunek; lub czy wiele rzeczy nie były używane w drodze tajemniczości oraz na rysunku, i jesteśmy w innym sensie zrozumieć co to jest napisane, "napełnią ziemię, i zasada nad nim;" to, że się stało się zapewniają i doskonałość życia i energii elektrycznej, tak aby zwiększyć bardzo i rozmnażania się, według której Mówi się, "Wzrost, a bądźcie mnożony," powinny być rozumiane jako o wcześniejszym umysłu, i obfitość racji, ponieważ jest ustalony w Psalm, "ty jest rozmnożę mi w duszy mojej mocy". . .”

Stosunek seksualne w małżeństwie nie dla dzieci jest powszedni błąd

Sprawie małżeństwa, ust. 6. Żonate osóby zawdzięcza się nie tylko wiary,ich seksualne stosunek sobie, dla płodzenia dzieci, który jest pierwszym stypendium ludzkiej naturze w tym śmiertelnych państwa; ale również, w sposób, a podtrzymywania wzajemnych usług pozostałych słabości, w celu izolacji bezprawne stosunek: tak, że chociaż wiecznego wstrzemięźliwości  do jednego z nich sympatyczny, nie może on,  wyjątkiem z zgodę pozostałych. Do tej pory również "żona azaż nie jej własnego ciała moc, ale mąż: w podobny sposób również człowieczy nie ma moc jego własnego ciała, ale niewiasta.", że również, co, a nie dla dzieci spłodzenia, ale o słabości i moczu, albo poszukuje małżeństwa, lub ona męża, oni nie neguje jednej lub drugiej Strony; snać poprzez tę wchodzą one w przywodząc seductions, poprzez pokusie szatan, z powodu moczu albo obu, lub z którąkolwiek z nich. Stosunek do małżeństwa przez wzgląd na spłodzenia azaż nie winy; ale dla zaspokajania żądzy, ale jeszcze z męża lub żony, ze względu na wiary łóżko, to uczynił venial winy: ale dultère lub wszeteczeństwo azaż śmiertelną winy, oraz, za pośrednictwem tego, ze wszystkich continence stosunek jest rzeczywiście lepiej nawet niż sama stosunek małżeństwa, które zachodzi w celu zachowania . Ponieważ jednak że wstrzemięźliwości stosunek jest większych pustynię, ale raczej do zapłaty należnego małżeństwa ma przestępstwa, ale by go ponad popytu konieczność powinien być ukarany, ale wszeteczeństwo płodzili lub cudzołóstwo jest przestępstwem aby byli karani; miłość z żoną powinien upatrujcie, by snać podczas jego dążyć do większych honor sama okoliczność, że uczyni, dla których przyczyną jego partner potępienia. ”

Sprawie małżeństwa, § 11. The Apostoł pozwala, jako sprawy "łaski," że stosunek seksualnego, która następuje poprzez moczu, nie tylko dla dzieci begetting, i, w godzinach, w ogóle dla dzieci begetting; i nie jest że zmuszają go do takiego małżeństwa się odbyć, lecz że zamawia ułaskawienie dla tej Strony; pod warunkiem jednak się nie tyle w nadmiarze utrudnia to, co powinno być odłogowanych jak sezony modlitwy, nie może być zmieniony na tego zastosowania wobec natury, na których to nie mogło być mowy Apostoł w dyskusji ze stosowania zbyt wysokich corruptions o nieczyste i impious mężczyzn. Dla potrzeb seksualnych stosunek do begetting jest wolny od winy, a sam w sobie jest sam godne małżeństwa. Ale tym, co wykracza poza tej konieczności, już nie następuje przyczyny, ale żądzy. I jeszcze się odnosi do charakteru małżeństwa, nie do dokładnego tego, ale aby plon go do partnera, by snać wszeteczeństwo drugiej damnably grzechu. Jednak, jeżeli obie są określone w ramach takich żądzy, czynią to, co jest kwestią najwyraźniej nie małżeństwa. Jednakże, jeżeli w ich stosunek one miłość to, co jest uczciwa ponad to, co jest nieuczciwych, że to, co jest kwestią małżeństwa ponad to, co nie jest sprawą małżeństwa, jest to dopuszczalne dla nich organu Apostoł jako przedmiot ułaskawienie: i w tym winy, mają one w ich małżeństwa, nie to, co stawia je w celu popełnienia go, ale co entreats ułaskawienie o it, jeśli zaś nie dala od nich miłosierdzia Bożego, ani przez nie stroniąc od niektórych dni, że może być ona aby modlić wolne, a także poprzez to prawo, jak poprzez postu, mogą pochwalić ich modlitwy.”

Prawo seksualnej abstynencji , aby uniknąć żądzy, jest rzadkością wśród partnerów

Sprawie małżeństwa, ust. 15. " To jest tak wielka rzecz , iż wiele w tym dniu łatwiej powstrzymania się od wszystkich seksualne stosunek ich całe życie poprzez, niż, jeśli są oni przystąpiły w małżeństwa, przestrzegają środka nie pochodzących z wyłączeniem wraz ze względu na dzieci.      Rzeczywiście mamy wielu braci oraz partnerami w obu płci dziedziczenia, kontynentu, zarówno tych dokonały się takimi jak próbę małżeństwa, lub takie, które są całkowicie wolne od tych stosunek: naprawdę są bez numeru: jeszcze, w naszych przyjemnie dyskursy z nimi, których mamy słyszeli, czy wśród tych, którzy są, lub z tych, którzy zostali żonaty, deklarując nam że nigdy nie miał seksualne stosunek ze swoją żoną, chyba że nadzieję zapłodnienia? Jakie zatem Apostołów rozkaż żonaty, to jest właściwe do małżeństwa, ale co pozwalają one w drodze łaski, lub to, co utrudnia modlitw, to małżeństwa nie zmusza do przekierowania, ale nosi się.”

Dzieci urodziły się od współżycia seksualnego stosunek zaangażowany w związku z" żądzy", same nie są złe

Sprawie małżeństwa, Ust. 18. “Za to, co jest żywność aż do zachowania tego męża, to edukacji seksualnej stosunek jest aż do zachowania w wyścigu: i zarówno nie są bez iż zachwytu: co jeszcze będąc zmodyfikowane, i przez urządzenia przytrzymujące z dnia temperance zredukowane do ludu: do użytku po charakter, nie może być jako pożądliwość. Ale to, co jest niezgodne z prawem żywności w dokumentach towarzyszących życia, to stosunek seksualne z wszeteczeństwa lub cudzołóstwo jest w poszukiwaniu rodziny. I to, co jest niezgodne z prawem żywności w brzuchu luksus i gardła, ten stosunek jest niezgodna z prawem żądzy poszukującym w nie rodziny. I co procedury nadmiernego apetytu niektórych jest zgodna z prawem w żywności, to że stosunek ten jest sprawą ułaskawienie jest w mąż i żona. . . . . Ale niezależnie od jej źródła mężczyzn być urodzone, jeżeli ich przestrzegać nie wady z ich rodziców i wyznań; Bóg, muszą one być uczciwa i bezpieczne. W zakresie materiału siewnego z człowieka, z tego, co  którymkolwiek, jest do stworzenia Bożego, a informacje te ceny przejazdu złego stanu z tych, którzy je wykorzystywać chorych, jeszcze nie, sam w dowolnym momencie nie może być zło. Ale, jak dobre synowie cudzołożników są nie do obrony swoich, tak więc zło synowie żonaty osoby są bezpłatnie przeciwko małżeństwa.”

Jezus nie  urodził  się od współżycia seksualnego, tj. od "grzesznego ciała"

Na odporne, Książki I, 13. “Tylko nie było ślubu wspólne zamieszkiwanie [między Maryi i Józefa]; bo kto ma być bez grzechu, a nie zostało wysłane w ono ciało, ale w podobieństwo ono ciało, nie mogły zostały dokonane w miarę możliwości ono ciało sobie bez tego podkreśla jako pożądliwość ciała który pochodzi od grzechu i bez którego on idei urodzić, w celu umożliwienia urzędnik może nauczy nas, iż każdy kto się narodził z seksualnym stosunek jest w istocie ono ciało, począwszy od tej samej co nie narodził takich stosunek nie było ono ciało. Niemniej jednak wniosek stosunek nie jest sam w sobie grzechu, jeśli będzie to miało z zamiarem produkcji dzieci; bo umysłu "dobra-wypływające z niej będzie prowadzi obrażeń przyjemności, zamiast po jego ołowiu; i ludzkim wybór nie jest rozproszony z grzechu przez jarzma tłoczenie na nią, ponieważ warunek trąbcie w grzech jest słusznie sprowadzone do celów prokreacji. Ten żądzy, wtedy, nie jest sam w sobie dobre miejsce w ślubowan instytucji; ale się ono w obscenity jest mężczyzn, jako konieczność w procreant rodziców, ogień okazywanie miejsce, Pohańbieniem nuptial rozkosz.”

Stosunek do zawarcia związku małżeńskiego jest bez winy, chyba że jest tylko dla ich przyjemność

Na odporne, Książki I, 17. “Ważne jest jednak  jedna rzecz,  dla małżeństwa osób od ożenił się stosunek tylko do woli dobra dzieci, które nie jest grzechem: jest coś innego dla nich pragnienie iż przyjemności w wspólne zamieszkiwanie, ale z małżonkiem tylko, co zakłada grzech powszedni. Chociaż dla rozmnażania potomstwa nie jest przyczyną o stosunek, nadal istnieje próba zapobieżenia żadne takie rozmnażanie, albo poprzez błędne pragnienie lub złe urządzenia. Ci, którzy uciekają się do tych urządzeń, chociaż nazywane przez nazwę małżonków, są naprawdę nie takie; zachowają one z prawdziwego małżeństwa , ale udają szanowni wyznaczenie jako płaszczem dla postępowania karnego. . . .”

Zelżywość o stosunek udowodni swoje pochodzenie od grzechu

Na odporne, Książki I, 24. “Jednak jeśli w podobny sposób, że kwestia zostać poproszony o odporne na ciele, jak to jest , że akty doprowadzi zelżywość które raz były wolne od wstyd, nie będzie się jej odpowiedź, że zelżywość tylko zaczęli mieć istnienia w członków po grzechu męskie? A zatem, że apostoł wyznaczonych swoich wpływów w "prawo grzechu," ponieważ nie dokonuje ona podległy [grzechu] człowieka do sama podczas on nie chciał nadal podlegają Boga swego; i że była ona [grzechu] która przedstawiła pierwsze żonaty parę wstydać w tym momencie gdy są one objęte ichbiodra, nawet jak wszyscy są nadal wstyd, i starają się tajne tak na wspólne zamieszkiwanie, a dare nie mają nawet dzieci, którą mają więc sami ten, które mają być świadkami tego, co oni czynią. był przeciwko tej naturalnych to wstyd że bardzo filozofów, w błąd ich zadziwiający shamelessness, zmagał tak twarde: myślano, że w istocie stosunek do mąż i żona, ponieważ był Zgodne z prawem i wyróżnienia, powinny zatem być wykonane w publicznych. Takie bezczelne obsceniczność zasługuje na przyjęcie nazwa psów; i tak szli przez tytuł "Cyników.”

Odporne, nawet w dobrym małżeństwa, przejścia na oryginalnych grzechu

Na odporne, Książki I, 27. “Małżeństwo jest sama w sobie "honorowej we wszystkich" towary, które prawidłowo odnosi do niego; ale nawet wtedy, gdy posiada swój "łóżko bez" (nie tylko przez wszeteczeństwo i cudzołóstwo, które są przeklęte hanbi, ale także przez  tych ekscesów  wspólne zamieszkiwanie takich jak nie wynika z wszelkich praw dzieci panujących pragnienie, lecz z przyjemnością przy jako pożądliwość, które są grzechy powszednie w człowieku i żona), a jednocześnie, w każdym przypadku chodzi do rzeczywistego procesu wytwarzania, że bardzo obejmą co jest zgodne z prawem i wyróżnienia nie mogą być realizowane bez ulegali żądzy , tak aby mieć możliwość wykonywania tego, która jest korzystania z powodu i nie z żądzy. Obecnie to ulegali, czy po lub poprzedzającym będzie, czy jakoś, przez moc jego własne, przejść na członków, którzy nie mogą ulec przesunięciu po prostu przez będzie, i w ten sposób pokazuje ona sama nie może się pracownika a które polecenia będzie ona, lecz raczej być karalność a będą które wypełniają go. To pokazuje, ponadto, że musi to być zaintrygowani, nie zaś przez wolny wybór, ale o pewną także bodziec, i że na tym samym rachunku nie produkuje zelżywość. Jest to iż odporne, które, przy już nie jest rozliczana grzech w odnowie, jeszcze w żadnym wypadku nie przytrafia się charakteru, z wyjątkiem od grzechu. Jest on a córka z dnia grzechu, jak to było; i zawsze, gdy jej wysokości plonów zgodę na wniosek Komisji o podkreśla uczynków, staje się ono również z matką wiele grzechów. Teraz od tego odporne niezależnie od wejścia w życie przez osoby fizyczne urodzenia jest związana oryginalne grzechu, chyba że, wręcz, to być urodzone ponownie w nim kogo Dziewica  poczęła bez tego pożądania. Przetoż, gdy on łaskawie urodzić w ciele on sam był urodzią bez grzechu.”

Iż przyjemności w małżeństwo jest następstwem oryginalne grzechu

Na odporne, Book II, 17. “Niech [ Pelagius] splot się jego wypowiedzi: "Ale kiedy człowiek wiedział jego żona przez osoby fizyczne apetytu, boski Pismo mówi, Ewa poczęła i urodziła syna, a nazwał imię jego Kain. Ale cóż, "dodaje on," czy Adam mówić? Niech usłyszą nas: mam męża uzyskane od Boga. Tak, by był  oczywiste, że było działem Bóg , oraz boskich Pismu ogół do jego otrzymane od Boga. "dobrze, którzy mogą dostarczać rozrywki wątpliwości w tej kwestii? Kto może odmówić tego oświadczenia, zwłaszcza gdy jest katolikiem chrześcijaninem? Człowiek jest działem Boga, ale iż odporne (bez którego, jeśli grzechu nie poprzedzone, człowiek byłby ten za pomocą ich wygenerowania narządów, jednak nie mniej niż posłuszni innych członków do cichej i zwykłych będzie), nie jest od Ojca, ale jest od świata. ”

Ze względu na oryginalnym grzech, ludzkiego materiału siewnego jest uszkodzony

Na odporne, Book II, 20. “To jednak nie będę mówił, jako powodujący na wszystkich że musimy szukać niektóre inne niż twórca najwyższej i wierny Bogu, każdej ludzkiej materiału siewnego,ale jego korupcij który pochodzi od materiału siewnego; ale w tym sensie, że materiał siewny miałoby wydawane od człowieka przez ciche i normalnych posłuszeństwa z jego członków do jego będzie dowodzenia, jeśli grzechu nie poprzedzone. Na pytanie teraz przed nami nie dotyczy ono charakter człowieka materiału siewnego, ale jego korupcji. Teraz ma charakter Boga za jego autora; to z jego korupcji pierwotnym grzech jest bardzo istotne. Jeżeli, w rzeczywistości, z materiału siewnego nie miał sobie nie korupcji, co oznacza, że przejście w księgach o mądrości, "nie jest ignorancka że były one na wszystkich generacji, i że ich złośliwość był wsobną, i że ich wymyślenie nigdy by się nie zmienił; dla ich materiał siewny był przeklętych od początku"? Teraz niezależnie od tego zastosowania tych słów, są one ludzkości używane. W jaki sposób, a następnie, jest od każdego człowieka wsobną sankcjom, a nasienie jego przeklęta od samego początku, chyba że jej w odniesieniu do faktu, że "przez jeden człowiek zgrzeszył wpisane do świata i śmierci przez grzech; i tak śmierci przeszła na wszystkich mężczyzn, w nim wszystkie zgrzeszyli”?

Samo-idei 'żądzy 'w narządów płciowych jest oznaką odporne spowodowanych przez grzech

Na odporne, Book II, 53. “Teraz kto może złożyć taki stwierdzenie, jako że było to możliwe dla małżeństw się być "bez obrażeń ruch, bez konieczności dla orientacji seksualnej narządów"? Bóg uczynił dla płci; bo, jak napisano, "stworzył mężczyznę i niewiastę nimi." Jednakże jak można ją prawdopodobnie zdarzyć, że ci, którzy miały być wielka wraz i przez bardzo dobre europejskiej zostały do dzieci, nie były do swobodnego swych ciał, kiedy, co oczywiste, nie może istnieć obrażeń kontakt z jednej osoby z innym razie obrażeń ruch się nie uciekać się? Pytanie, przed nami, wówczas, nie chodzi o tych jednostek organów ruchu, bez którego nie może nie być seksualne stosunek; ale o podkreśla z organów ruchu generacji, co zdecydowanie mogłyby być nieobecny w pracy, a jednak fructifying połączenia się jeszcze nie chcą, jeżeli ich wygenerowania narządów nie były posłuszni do żądzy, ale jedynie do będzie, podobnie jak inni członkowie organu. Czy to nie nawet teraz w przypadku, w "tego ciała śmierci," że polecenia jest podana do stopy, ramię, palca, w których, lub z językiem, a ich działalność błyskawicznie ustalone w ruchu w tym powiadomienia ? I (do podjęcia jeszcze bardziej wspaniałe sprawa. w przepisach dotyczących cieczy znajdującej się w moczu statki wypełnia się na polecenie przepływu od nas na nasze przyjemności, a kiedy jesteśmy odciśnięte z jego zawartość; natomiast statki, również, które containthe cieczy, absolutorium bez trudności, jeśli są one w dobrym stanie, biura przypisane im przez naszych woli napędowych, prasowanie, i wypchnięciu ich zawartości. W jaki sposób dużo większą łatwością i ciszy, wówczas, jeśli w generatywnym narządów z naszych ciała były zgodne, by osoby fizyczne ruch ściga, i ludzkiego chwili poczęcia się odbywa. . .”

Na odporne, Book II, 54. “Małżeństwo bez podkreśla żądzy (jak w raju] to jedno, i małżeństwo z żądzy podkreśla się jeszcze jeden. Jeśli jednak się kobietą zostanie zgodnie z prawem stanów jej mężowi zgodnie z rzeczywistą konstytucji związku, i wierność do tego, co jest spowodowane przez ciało jest zachowany o cudzołóstwo grzechu ze strony, a więc dzieci są zgodnie z prawem ten, faktycznie jest to bowiem tym samym ślubu, które Bóg ustanowiony w pierwszym, chociaż przez jego puszczy nakłanianie do grzechu, a odnieśli dyjabła ciężkie rany, nie, a wręcz, na małżeństwa sobie, ale na ludzi i niewiasty w której małżeństwo jest dokonywane przez jego panujące na nich coraz Boga,-a grzech, oddał w trakcie boski orzeczenia wydanego przez wzajemne łamanie człowiek własnych członków..”

Przyjemność (= haniebne pożądania) w małżeństwo jest chorobą

Na odporne, Book II, 55. “Oświadczam,tylko Bóg jest Stwórcą wszystkich ludzi, jednak prawdą jest, że wszystkie rodzą się w grzechu, chyba że giną urodzone i musi ponownie. Był, w istocie ono korupcji, który został obsiany w nich przez diableskiego promocyjnej, stała się głównym środkiem ich urodzony w grzechu; nie stworzył charakter mężczyźni są tworzone. Podkreśla żądzy, jednakże nie mógł fascynuje naszych członków, za wyjątkiem naszych własnych woli, gdyby nie  choroba. Nie będzie jeszcze zgodnego z prawem i wyróżnienia cohabiting z mężem i wzbudzić; żona, unikanie jakiegokolwiek z oczu i pragnienie tajemnicy, jeśli nie było w stanie chorych  o tym.”

Augustyna matka Monika posłużyła jej mąż od czasu "małżeńskich tabletek" zostało odczytane dla niej

Konfesje, Książki IX, 19. Jest więc sobie skromnie i profesjonalny, a raczej poddany przez cię do jej rodzice, niż przez jej rodziców do ciebie, kiedy zaszła [Monica] miała przybyli w odpowiednim wieku, była zawarta z mężem kogo ona służył jako jej pan . A ona sama pracowała aby zdobyć go do siebie, każąc tobie, aż do niego przez jej zachowanie; za pomocą których ty uczyniłeś jej sprawiedliwe, i czcigodnie, i godną podziwu mężowi swemu. Bo ona tak urodziła się w niesprawiedliwość jej lózko jak nigdy nie będzie miało żadnego ze strony męża ze względu na niej. Bo ona oczekiwał miłosierdzia twego na nim, że przez wierząc w tobie mógłby stać się cnotliwy. A poza tym, jako był udział w przyjaźni, tak był on gwałtowne w gniewu, ale której dowiedziała się że rozwścieczona mąż nie powinna się opierać, ani w uczynku, ani nawet w słowo. Ale tak szybko jak on uprawiany był spokojny i spokojną i ona nastąpił bardzo montażu moment, ona przedstawiał mu się przyczyną jej prowadzenia, powinien on zostały zaintrygowani bez powodu. Krótko mówiąc, podczas gdy wiele matrons, których mężów były bardziej łagodne, przewożonych znaki wieje na ich twarzach dishonour i byłyby w prywatne rozmowy winą ich mężów mieszka, ona będzie ich winy ozory, ostrzec poważne, tak jakby w żartu: "że ze usłyszawszy to, co godzinę nazywane są małżeńskich tabletek odczytać z nich, powinny one myśli o nich jako instrumentów według których zostały one wykonane pracowników; tak, będący zawsze w trosce o ich stanu, które powinno wiedzieć, że nie do wyznaczyć sobie w sprzeciwie do swoich panów." A gdy oni, wiedząc, co stanowi ona wściekły mąż przetrwał, dziwowali się, że to nigdy nie zostały zgłoszone, ani żadnych przesłanek wydawała się, że gdyby Patricius pobite swoją żoną, i że nie było Wszelkie domowe zwadę pomiędzy nimi, nawet na jeden dzień, i nakazały jej w sposób poufny w związku z tym, ona ich uczył jej zasada, którą mam wymienionych powyżej. Ci, którzy go doświadczył obserwuje się mądrość, i weselący; ci, którzy go nie były przestrzegane w poddanie przechowywane, a szkodą.”

Dobry Chrześcijanin nienawidzi gdy jego żona wniosek związku i orientację wy stosunku seksualnych

Skargi na górze, Książki I, ust. 41. “Dlatego też, jeśli i były do żądania każdy towar Chrześcijanin kto ma żonę, i chociaż może on nadal być posiadanie dzieci przez jej, czy ma on chciałby mieć żonę w tym królestwo; w żadnym wypadku w trosce o obietnic Boga, i o ile to że życie żywe wprowadzi w nezniszczalność, i to śmiertelnych wprowadzi na nieśmiertelność, choć w chwili obecnej będzie z wielkością, lub co najmniej od pewnego stopnia miłości, musiałby odpowiedź z nienawiść że jest silnie awers do niego. Były i zadawania go ponownie, czy ma on chciałby, aby jego żona do życia z nim, po zmartwychwstaniu, kiedy była poddane tej zmiany, która jest wszystkim zobowiązał się do świętych, musiałby odpowiedź, że pragnął to równie zdecydowanie jak on obrazić drugiej. Tak więc dobry chrześcijańskich jest znaleźć się kochać w jednym i tym samym kobieta z istota Boga, którą on jednak się wymienić pragnienia oraz jego przedłużenie; ale do nienawiści do nasienia i śmiertelnych i seksualnej wniosek związku stosunek: tj. do miłości w jej tego, co jest charakterystyczny dla człowieka, do nienawiści tego, co należy do jej jako żona. . . . Konieczne jest, zatem, że ucznia Chrystusa powinny nienawiści te rzeczy, które przechodzą away, w tych, których on chce wraz z siebie dla osiągnięcia tych rzeczy, które są na wieki pozostają; oraz że powinien on bardziej nienawiści te rzeczy w nich, tym bardziej kocha siebie.”

Doskonały Chrześcijanin oboje mieszkają razem jako bracia i siostry

Kazanie na górze, Książki I, ust. 42. “Chrześcijanin może więc żyją w zgodzie wraz ze swoją małżonką, czy z jej przewidujących między być, a rzeczy które apostoł mówi o pozwolenie, a nie przez przykazanie, lub przewidujące dzieci prokreacji, które mogą być obecnie w niektórych chwalebne stopień; lub zapewniania zostaje i sisterly stypendium, bez jakiegokolwiek związku cielesnej, uwzględniając jego żona tak, jakby był jej nie, jak jest najbardziej najlepszy i wysmakowanej chrześcijan w małżeństwie: jeszcze tak, aby w jej on ze nazwę tymczasowy relacji, kocha i nadziei na wieczną błogosławieństwo.”

Kobieta jest przedmiotem człowieka

Kazanie na górze, Książki I, ust. 34. “Jest to bardzo trudne do pokonania pokuszenie; i jeszcze nawet sobie zwyczaj, jeśli się nie jest dowodem na nieprawdą samego siebie, a wcale nie kurczy powrót w panicznie się bali od Chrystusa wojnę, on będzie otrzymywać od lepszej pod Jego (tj. Chrystusa) przewodnictwo i pomocy; i tym samym, zgodnie z prymitywne spokoju i porządku, zarówno w człowiek jest przedmiotem Chrystusa, i ona niewiasta jest uzależnione od człowieka.”

Nic nie jest gorsze niż w domu, w którym kobiety rozkazuje a człowiek wypełnia

Jana, Tractate 2, Ust. 14. “I jak są urodzić? Dlatego, że stają się one synowie Boży o Chrystusie i braci, są oczywiście urodził. O ile nie są one urodzone, jak mogą one być synów? Ale synów ludzkich są urodzone z ciała i krwi. . . The apostoł stawia na ciało kobiety; bo, kiedy zaszła została wykonana z jego żebra, Adam powiedział, że "jest to teraz kości kość moja, i ciało moje ciało." i apostoł mówi: "kto miłuje żonę miłuje samodzielnie; dla nikt nigdy nienawidział swoje własne ciało." ciało, potem, jest umieszczany na kobietę, w tym duchu jest taki sam sposób czasem wprowadzane do męża. Przetoż? Ponieważ jeden reguł, inne jest orzekł; jeden zmusić do dowodzenia, a drugi do obsługi. W przypadku, gdy mięso polecenia i ducha służy, budynku zostaje obrócony z fałszywych sposób. To, co może być gorsze niż w domu, w którym ta niewiasta ma na takie panowanie nad człowiekiem? Ale on dom jest słusznie zarządzonemu gdzie człowiek polecenia i niewiastę wypełnia. W podobny sposób, że człowiek jest słusznie zamówiony w przypadku, gdy napój rozkazów i ciało służy.”

Żądzy podczas stosunek jest nośnikiem oryginalne grzechu

Na łasce Chrystusowej, Księga II, Ust. 42. “Taki jest obecny stan śmiertelnych mężczyzn, że stosunek connubial i żądzy są w tym samym czasie w działaniu; i na tym rachunku zdarza, jako że jako pożądliwość jest winą, tak też ślubny handel, jednak zgodne z prawem i wyróżnienia, jest uznawane za naganne przez te osoby, które są albo chciał lub nie są w stanie rozróżnienia od nich. Tak jest, poza tym, że dobre zaniedbanie się z ślubnych państwo, które jest ozdobą matrimony; mi potomstwo, powinien, oraz zastaw obligacji] [= małżeństwa. Ile zła, jednakże, na które nawet małżeństwa zaczerwienie na zelżywość niezależnej małżeństwa, ale jako pożądliwość ciała. Bo bez tego jeszcze nie jest możliwe zło efekt dobra celów małżeństwa, nawet z dziećmi prokreacji, jeśli tylko ten proces jest dokonywana, tajemnicy został złożony wniosek, świadków usunięte, a nawet obecności bardzo dzieci które stało się narodził z procesu jest unikać, niezwłocznie po osiągnie wiek obserwacji. Tym bardziej nie dochodzi do przekazywania tego małżeństwa ma pozwolenie na skutek wszystko, co jest zgodne z prawem w jej państwie, nie może ona tylko zapomniał kryje w sobie wszystko, co jest niewłaściwe. Stąd wynika, że niemowlęta, chociaż niezdolna do abyś, są jeszcze nie urodzone z grzechu bez ",-nie, w rzeczywistości, ze względu na to, co jest zgodne z prawem, ale na rachunek tej która jest namiętności: dla od tego, co jest zgodne z prawem charakter rodzi; od tego, co jest namiętności, grzechu. Co do charakteru tak urodzony, Bóg autora, który stworzył człowieka, i które męskich i żeńskich wielkiej mocy terakotę ślubnych prawa; ale z grzechu autorem jest ciasteczkiem dyjabelskie którzy wobec, a będzie człowieka, który wyraża zgodę.”



Wijngaards Institute for Catholic ResearchThis website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

The Institute is known for issuing academic reports and statements on relevant issues in the Church. These have included scholars' declarations on the need of collegiality in the exercise of church authority, on the ethics of using contraceptives in marriage and the urgency of re-instating the sacramental diaconate of women.

Visit also our websites:Women Deacons, The Body is Sacred and Mystery and Beyond.

You are welcome to use our material. However: maintaining this site costs money. We are a Charity and work mainly with volunteers, but we find it difficult to pay our overheads.


Visitors to our website since January 2014.
Pop-up names are online now.



The number is indicative, but incomplete. For full details click on cross icon at bottom right.


Please, support our campaign
for women priests
Join our Women Priests' Mailing List
for occasional newsletters:
Email:
Name:
Surname:
City:
Country:
 
An email will be immediately sent to you
requesting your confirmation.

 

Cytując ten dokument proszę podać jako źródło www.womenpriests.org!