A
ordenação das mulheres
na Igreja
Católica
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A
ordenação das mulheres |
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progressivamente as diferentes páginas.
Neste documento utilizo o termo Roma para indicar
tanto a Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé, como o
Santo Padre o Papa.
Argumentos de Roma
Argumentos opostos respeitantes à
Tradição
Desde os
primeiros séculos até hoje, a prática constante da Igreja
foi a de não ordenar mulheres para o sacerdócio.
Textos de Roma!
A
existência de um preconceito não invalida o facto de que esta
prática faça parte da Tradição da Igreja.
Textos de Roma!
Nos primeiros tempos da Igreja, os ministérios exercidos pelas mulheres
nada tinham a ver com a ordenação sacramental.
Textos de Roma!
1. A
prática da Igreja de não ordenar mulheres não se
fundamenta na Escritura nem se baseia em nenhuma informação
concreta.
Resulta de um triplo
preconceito arreigado nas autoridades da Igreja. A mulher seria:
- inferior por natureza
e em direito;
- em estado de punição devido ao
pecado;
- ritualmente
impura.
2. No entanto, durante muitos séculos a Igreja admitiu a
ordenação de mulheres,
pois ordenava-as para o diaconado
sacerdotal.
3. De uma Tradição ‘latente’ e
‘dinâmica’ decorre que seria
possível ordenar mulheres, como já o demonstrou:
*
a prática: algumas mulheres foram
ordenadas sacerdotes;
* as
funções exercidas por Maria, consideradas como
‘sacerdotais’;
* o facto de as mulheres terem ministrado o
baptismo e presidido ao casamento;
* a
consciência indefectível da igualdade dos homens e das
mulheres ‘em Cristo’.
Os
Padres da Igreja rejeitaram a ordenação das mulheres logo que a
questão foi posta.
Textos
de Roma!
4. Os
Padres da Igreja raramente falaram da
ordenação das mulheres. Os que o fizeram foram vítimas dos
seus preconceitos. A mesma objecção se aplica
às primeiras ‘leis da
Igreja’..
Na Idade
Média, segundo a Teologia e o Direito canónico, as mulheres
não podiam receber validamente a ordenação.
Textos de Roma!
5. Desde a
sua primeira codificação na Idade Média até hoje,
o Direito canónico incorporou
os preconceitos religiosos e sociais contra as mulheres.
6. Os
teólogos medievais
excluíram as mulheres do sacerdócio baseando-se em ideias
filosóficas e sociais manifestamente inválidas.
Esta
doutrina estava tão firmemente estabelecida que no decurso dos
séculos seguintes a Igreja não teve de a defender
publicamente.
Textos de
Roma!
7.
Os teólogos
pós-escolásticos aceitaram os antigos preconceitos sem
proceder à sua crítica.
Conclusão:a verdadeira Tradição
da Igreja, latente e dinâmica, apoia a ordenação das
mulheres.
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Traduzido por Idalina
Vieira