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1 Corintios 11, 2-16
Este texto de San Pablo se ha convertido en una fuente clásica del pensamiento teológico confuso. Pablo le escribía a la comunidad cristiana de Corintio. Algunos cristianos que lo visitaron en Efeso le dijeron que había incontrolables escenas de trance y personas que hablaban en lenguas durante sus encuentros de oración. Una impresión de lo que ocurría puede ser obtenida en 1 Corintios 14, 1-33. Parece que, como expresión del frenesí del éxtasis, algunas mujeres estaban tentadas a quitarse los velos y soltar su cabello. Tal vez ellas oraban con sus brazos levantados y sus cabezas hacia atrás como era costumbre en algunos cultos orientales.
Esto debe haber molestado a otros miembros de la comunidad. Pablo se preocupó porque la situación amenazaba con destruir el orden y la paz. Él decidió que la práctica debería ser detenida. Un factor que puede haber complicado las cosas es que los hombres cristianos habían abandonado la práctica judía de rezar con un manto de oración sobre sus cabezas. Ellos rezaban con el rostro descubierto para reflejar la gloria de cristo (2 Corintios 3,18) Algunas mujeres pueden haber preguntado por qué ellas no podían hacer lo mismo. Pablo trató de explicar por qué no debían hacerlo.
"Pero quiero que entiendan que Cristo es cabeza de cada hombre, y que el esposo es cabeza de su esposa, así como Dios es cabeza de Cristo. Si un hombre se cubre la cabeza cuando ora o cuando comunica mensajes proféticos, deshonra su cabeza. En cambio, si una mujer no se cubre la cabeza cuando ora o cuando comunica mensajes proféticos deshonra su cabeza. Es igual que si se hubiera rapado. Porque si una mujer no se cubre la cabeza, más vale que se rape de una vez. Pero si la mujer considera vergonzoso cortarse el cabello o raparse la cabeza, entonces que se la cubra". (versículos 3-6)
"El hombre no debe cubrirse la cabeza, porque él es la
imagen de Dios y refleja la gloria de Dios. Pero la mujer refleja la gloria del
hombre, (versículo 7)
"Precisamente por esto, y por causa de los ángeles, la mujer debe llevar sobre la cabeza una señal de autoridad" (versículo 10)
"Sin embargo, en la vida cristiana, ni el hombre existe sin la mujer, ni la mujer sin el hombre. Pues aunque es verdad que la mujer fue formada del hombre, también es cierto que el hombre nace de la mujer; y todo tiene su origen en Dios". (versículos 11-12)
"Ustedes mismos juzguen si está bien que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza. La naturaleza misma nos enseña que es una vergüenza que el hombre se deje crecer el cabello; en cambio, es una honra para la mujer dejárselo crecer; porque a ella se le ha dado el cabello largo para que le cubra la cabeza". (versículo 13-15)
" En todo caso, si alguno quiere discutir este asunto, debe saber que ni nosotros ni las iglesias de Dios conocemos otra costumbre". (versículo 16)
Si analizamos este pasaje, encontramos que Pablo realmente está abogando por el orden y la paz de la comunidad. Por eso no desea que las mujeres oren con su largo cabello suelto. Pero es un error concluir a partir de este texto que Pablo promulgó una ley que dice que las mujeres de todos los tiempos y todas las culturas debían usar velo en la iglesia. Tampoco es correcto pensar que en su razonamiento Pablo promulgó doctrina inspirada sobre la sumisión de la mujer al hombre. Él sólo estaba defendiendo su punto, como cualquier pastor preocupado lo haría, defendiéndolo y pensando en voz alta, consciente de la debilidad inherente en lo que decía. Atribuirle peso doctrinal a esos razonamientos es erróneo e injusto. Tenemos la tendencia a olvidar que Pablo era un ser humano como cualquiera de nosotros. Cuando tratamos de persuadir a la gente para que sigan determinado curso de acción, aducimos todo tipo de razones y motivos, algunos mejores, algunos peores. Estamos conscientes del hecho que esos razonamientos sólo sirven para apoyar nuestro punto. Puede que no sean afirmaciones solemnes que se sostengan por sí mismas.
Traducido por Sara Andrea Vera
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Sírvase mencionar este documento como publicado por www.womenpriests.org!