¿MUJERES SACERDOTES? SI!header

Responsive image

ABRIR

SIETE RAZONES

¿RETAR AL PAPA?!

DEBATE

¿POR QUé NO?

Nederlands/Vlaams Deutsch Francais English language Spanish language Portuguese language Catalan Chinese Czech Malayalam Finnish Igbo
Japanese Korean Romanian Malay language Norwegian Swedish Polish Swahili Chichewa Tagalog Urdu
------------------------------------------------------------------------------------
Argumentos teológicos

Argumentos Teológicos

RomeArgumentos teológicos de Roma

A lo largo del texto utilizo el término Roma para indicar tanto la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe como el Santo Padre.

Freedom of InquiryArgumentos teológicos opuestos

Musique?

    Prefacio:
* La historia teológica de la expresión “actuar en la persona de Cristo”.
* Las antiguas concepciones biológicas que condujeron a los Padres de la Iglesia y a los teólogos medievales a pensar que la mujer no podía actuar en la persona de Cristo.
El sacerdote actúa en “la persona de Cristo” ya que Cristo era un hombre, solo un sacerdote de sexo masculino puede representar a Cristo en la Eucaristía.

Textos de Roma!
El carácter significado por el sacerdote no es la masculinidad de Cristo, sino su rol de mediador. Esto puede y debe ser representado igualmente por mujeres sacerdotes.
1. Porque la mujer y el hombre son iguales en Cristo;
2. La mujer también es imagen de Cristo;
3. La mujer actúa ya como “otro Cristo” como ministra del bautismo y el matrimonio;
4. La mujer refleja mejor los rasgos femeninos de Cristo;
5. La mujer también puede representar el amor de Cristo que es la esencia de su sacerdocio.
En el simbolismo de la salvación, Cristo es el Esposo y la Iglesia es la Esposa.  En el ministerio sacerdotal, un hombre debe pues representar a Cristo.
Textos de Roma!
La actuación del sacerdote en nombre de la Iglesia es de menor importancia. .Textos de Roma!
La imagen del misterio nupcial no se aplica al ministerio sacerdotal. Cuando estas alusiones son hechas en la liturgia, el simbolismo es ambivalente, puesto que todos los creyentes representan a la vez al Esposo y la Esposa.
Por otra parte, el sacerdote durante la Eucaristía actúa no sólo “en la persona de Cristo” sino también “en la persona de la Iglesia”. .
Los derechos humanos - por ejemplo la igualdad del hombre y de la mujer - no se aplican a los ministerios.
Textos de Roma!

Las mujeres que creen tener la vocación sacerdotal no son guiadas por el Espíritu. Porque sólo la Iglesia tiene el poder de decidir quien está llamado y quien no.

Textos de Roma!
Aunque nadie tiene derecho a ser ordenado, excluir una categoría completa de bautizados del ministerio sacerdotal constituye una verdadera discriminación, tanto más cuando no existe ningún argumento válido en este sentido en las Escrituras y la Tradición.

El hecho de que otras iglesias cristianas ordenen mujeres
así como el hecho de que algunas mujeres católicas se sientan llamadas al ministerio sacerdotal son signos evidentes del Espíritu Santo que la Iglesia no puede ignorar.
   

Conclusión: no existen argumentos teológicos válidos que prohíban la ordenación de las mujeres.

Traducción: Alicia Mendoza


This website is maintained by the Wijngaards Institute for Catholic Research.

John Wijngaards Catholic Research

since 11 Jan 2014 . . .

John Wijngaards Catholic Research

¡Gradualmente traduciremos al español todos nuestros documentos!
¡Por favor, ayúdenos! Necesitamos a más voluntarios.