Una mujer, así como cualquier hombre puede representar el amor de Cristo, la esencia de su sacerdocio

Al insistir en el sexo masculino como una característica esencial para el sacerdocio ¿No está Roma subvalorando el sacerdocio de Cristo? ¿Cuáles son las características descritas por las Escrituras mismas como pre eminentes para significar la presencia de Cristo? Si vemos por las cualidades vistas en Jesús, el alto sacerdote, encontramos que lo siguiente es de gran importancia en su sacerdocio:

• Ser llamados por Dios (Heb 5, 4);
• Haber sufrido, poder ayudar a aquellos que han sido tentados (Heb 5, 1-2);
• Poder simpatizar con las debilidades de la gente (Heb 4, 14-16); y
• Poder tratar con gentileza al ignorante y al extraviado (Heb 5, 1-10).

Esto es algo muy diferente a que debe ser un descendiente (masculino!) de Aaron. Es de hecho un nuevo sacerdocio regido por su propia ley (Heb 7, 11-12).

Escuchando a Cristo mismo, le escuchamos decir que el amor es el signo que el requiere.

• Al dar su vida por sus amigos, Cristo nos probó su amor (Juan 15, 12-13).
• Es por tal amor que los verdaderos corderos se distinguen de los mercenarios (Juan 10, 11-15).
• La voluntad de servir, no el poder de dominar lo hace a uno como Cristo (Mateo 20, 24-28).
• No por presidir la mesa solamente, sino por lavar los pies de la gente es que se reconoce al Señor (Juan 13, 12-16).

Se debe notar que aquí no estamos considerando el amor como un simple requerimiento moral sino como un elemento que tiene valor de signo. 'Por este amor que tiene por los demás, todos sabrán que es uno de mis discípulos' (Juan 13, 35). Pese a que en otros lugares Cristo habló del amor como un mandamiento aquí se dirige a los apóstoles en la ocasión que los está ordenando como sus sacerdotes. Su 'Haced esto en memoria mía' presupone amor pastoral como un signo especial mediante el cual se debe reconocer a sus discípulos. Ese es el amor que el pide a Pedro antes de encargarle la comisión apostólica (Juan 21, 15-17).

Tales consideraciones no prueban en forma directa que las mujeres pueden ser ordenadas sacerdotes. Sin embargo, demuestran que las escrituras mismas ponen énfasis en tales valores como simpatía, servicio y amor antes que en situaciones accidentales tales como ser un hombre aun en el nivel del signo sacramental.

¿No estaríamos mas cerca de la idea de Cristo cuando estipulemos que una mujer llena del espíritu de amor pastoral de Cristo es una imagen 'más adecuada' de su presencia que un hombre que carece de tal amor?

“ Debe ser aparente que existe cierto número de factores acerca de Jesús. De hecho, era un hombre. También tenía cierta complexión y cierta estatura. Era Judío. Pertenecía a una cierta clase económica. Tenía un cierto tipo de sangre. ¿Debemos suponer que cada una de estas características debería repetirse en cada presbítero o cada Obispo que ordene la Iglesia? Presumiblemente no. En ese caso, sin embargo, debe haber alguna razón por qué una ( o más) de estas características de Jesús son esenciales en un ministro y las otras no. El solo hecho que Jesús fue un hombre no resuelve nada. El asunto –para repetirlo- es si eso es significativo o esta o la otra característica de Jesús. . .”

“Sin embargo, los asuntos significativos deben ser contestados dentro de una marco específico de referencia. Uno debe preguntar, ‘Significado para qué?’ Y este es el punto en el cual surgen los problemas cruciales. Cuando la Iglesia habla – proclamando, en alabanza, en teología – acerca de Jesús cual es la preocupación focal que define su interés en el? ¿Con referencia a que preguntas parecen las aseveraciones acerca de Jesús parecen como relevantes o irrelevantes, significativas o sin importancia? Ahora la respuesta a esta pregunta parece ser lo suficientemente clara. De hecho, por lo menos por implicación, ya ha sido dada en este reporte. La Iglesia está interesada en Jesús como el Cristo – cristológicamente. Está interesada en el como en quien se existe la relación adecuada de la humanidad hacia Dios por iniciativa de Dios. Para simplificar el asunto, la Iglesia a diferencia de los historiadores, los que podrían hacer retratos, los biógrafos o el siquiatra no están interesados como tal en Jesuología, sino en Cristología, en Jesús como el portador de la salvación de Dios. Cuando por lo tanto surge el asunto del significado de la hombría de Jesús, “significado” significa importancia en y para el trabajo Salvador de Dios en Cristo’. ”

R.A.Norris, ‘La Ordenación de Mujeres y la Hombría de Cristo’, en Féminas en la Iglesia, ed. por Monica Furlong, SPCK, London 1984, pp. 71-85; here p. 75.

Traducción: Lola de Varas

Sírvase mencionar este documento como publicado por www.womenpriests.org!