Argumentos basados en la tradición

Argumentos basados en la tradición

Argumentos de Roma A lo largo del texto utilizo el término Roma para indicar tanto la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe como el Santo Padre.		Argumentos en contra
Desde los primeros siglos hasta el día de hoy, la práctica constante de la Iglesia ha sido no ordenar mujeres para el sacerdocio. ¡Los textos de Roma! La existencia de prejuicios no invalida el hecho que la práctica constituía la tradición eclesial. ¡Los textos de Roma! Los primeros ministerios ejercidos por mujeres no tenían relación con el sacerdocio sacramental. ¡Los textos de Roma!		1. La práctica de no ordenar a mujeres en la Iglesia no estaba basada en la Escritura ni fue discutida a causa de tres prejuicios entre las autoridades de la Iglesia quienes consideraban a las mujeres: inferiores por naturaleza y por ley; en estado de castigo por el pecado; impuras ritualmente. 2. Durante muchos siglos la Iglesia admitió realmente mujeres en las ordenes sagradas cuando las ordenaba para el diaconado sacramental. 3. Una tradición ‘latente’ y ‘dynámica’ implicando la posibilidad de ordenación de mujeres ha demostrado a si misma: * en la práctica de ordenar a algunas mujeres como sacerdotes; * en las funciones observadas como sacerdotales en María; * a través de la administración del bautismo y matrimonio por mujeres.
Los Padres de la Iglesia rechazaban el sacerdocio de las mujeres en cualquier momento que la cuestión surgiera. ¡Los textos de Roma!		4. Los Padres de la Iglesia rara vez hablaron sobre la ordenación de mujeres. Aquellos que lo hicieron estaban influenciados por sus propios prejuicios sobre las mujeres. Lo mismo se aplica a las primeras ‘leyes eclesiásticas.
En el derecho canónico y en la teología de la Iglesia medieval, las mujeres estaban excluidas de recibir válidamente la ordenación. ¡Los textos de Roma!		5. El Derecho Canónico ha incorporado los prejuicios sociales y religiosos contra las mujeres desde su más temprana codificación hasta hoy día. 6. Los teólogos medievales excluían a las mujeres del sacerdocio por motivos sociales y filosóficos, obviamente no válidos.
La doctrina estaba tan firmemente asentada en los siglos posteriores que la Iglesia no necesitó defenderla públicamente. ¡Los textos de Roma!		7. Los teólogos post-escolásticos repitieron simplemente los viejos prejuicios sin análisis críticos.
		Mª José Arana y María Salas: ¿Mujeres Sacerdotes en la Antigüedad? Las Abadesas y Religiosas. El Poder de Jurisdicción y las Insignias Clericales Algunos Datos de las Mujeres en la Iglesia Primitiva
		Conclusión: La tradición verdadera, latente y dinámica apoya la ordenación de mujeres.

Trad. M^aAntonia Salazar Loyo / Alicia Mendoza

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