|
Ang yaman ng ipinahayag na doktrina ay dala ng pananampalataya
ng mga naniniwala. Ito ang kanyang natural na tahanan. Kilalala ito bilang
pandama ng pananampalataya, o pandama ng mga naniniwala.
Itinuturo ng Simbahan na ang “buong katawan ng mga
nananampalataya, may basbas ng Banal, ay hindi nagkakamali sa mga bagay ukol sa
pananampalataya.” (Lumen Gentium sect; 12))
Ang tunay na
tradisyon ng Simbahan, kung minsan, ay hindi nasasabi sa
Nakatagong Tradisyon,
ang tradisyon na nakabaon sa puso ng mga nananampalataya.
|
 |
Question:
Are you promoting this devotion to Mary
Priest?!
Answer:
No, we are not. We adduce it as an example of Latent
Tradition.
The point is that this devotion, so strong among the faithful and
the clergy, IMPLICITLY acknowledged that a woman (Mary) was a priest. In
people's consciousness, therefore, lived a latent tradition that accepted that
women too can be priests! |
Isang halimbawa ng nakatagong tradisyon ang matagal nang
debosyon kay Maria bilang Pari.
Naniniwala ang mga tao na si
Maria ay isa ngang pari base sa apat na dahilan: Si Maria ay parte ng pamilya
ng mga pari. Ginampanan niya ang mga gawain ng pari. Binigay niya sa atin ang
Eukaristiya at tumutulong para sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Ang
debosyon kay Maria bilang Pari ay bahagi na ng
buong kasaysayan ng
Simbahan.
Idiniin ng tradisyon ang
katungkulan ni Maria
bilang pari sa kanyang pag-aalay kay Hesus noong Presentasyon sa
Templo at noong pagpako kay Hesus sa Kalbaryo.
Nagpatuloy ang debosyon
hanggang 1927 nang bigla itong supilin ng Holy Office
marahil dahil sa
koneksiyon nito sa pag-oordina ng kababaihan. |
